عرض رائع للأزياء الشعبية اليمنية في صيف صنعاء
معجزة الهية تنقذ طفل على يد طبيب سعودي
كادحــون بشـــرف.. يتحدون الفقر والفساد
السبت, 06-سبتمبر-2008
نبأ نيوز - نجلاء البعداني

أمسك أعصابك إذا أردت أن يمر يوم صومك بسلام دون أن تقحم نفسك في أي مشاكل أو خلافات لأن المفهوم الخاطئ عند البعض جعلهم يعتقدون أن الصوم بدون مشاكل لايعتبر صوماً أبداً وأن المشاكل والخلافات تكثر في رمضان لأن الناس صائمون وهو مفهوم معكوس لمعنى الصوم الذي يؤدب الإنسان ويهذبه ويقوم سلوكه ويعلمه الصبر والتحمل وإن كثرت الخلافات والمشاكل في شهر رمضان الكريم أكيد ليس العيب في شهر رمضان ولكن العيب في أولئك الذين يعتقدون أن صومهم لايكتمل وليس له معنى مالم يقلبوا ...


الجمعة, 05-سبتمبر-2008
الجمعة, 05-سبتمبر-2008
الخميس, 04-سبتمبر-2008
الأربعاء, 03-سبتمبر-2008
الثلاثاء, 02-سبتمبر-2008
الاثنين, 01-سبتمبر-2008
السبت, 30-أغسطس-2008
الخميس, 28-أغسطس-2008
الجمعة, 05-سبتمبر-2008
نبأ نيوز - عبد القيوم علاَّو

العالم تغير، والأمم  تـقدمت وأصبحت تحمل مشاريع حضارية، فزرعت لنفسها قيم وصنعت لها مبادئ تحتكم للقانون وتسير وفق منظومة متكاملة من القوانين واللوائـح التي تنظم حياة الفرد والمجتمع، ونبذت الماضي بسلبياته وأخذت ايجابياته..
فهناك دول كانت تحكمها الفئات والعشائر التي تعتمد في معيشتها على قطع الطريق وإخافة السبيل، وكانت تلك البلدان عبارة عن واحات تسيطر عليها عصابات تمتهن الإجرام وتنهب الضعفاء لصالح الأقوياء، ولكنها تحولت...


الأحد, 31-أغسطس-2008
الخميس, 28-أغسطس-2008
الثلاثاء, 26-أغسطس-2008
الخميس, 21-أغسطس-2008
الثلاثاء, 19-أغسطس-2008
الاثنين, 18-أغسطس-2008
السبت, 16-أغسطس-2008
السبت, 16-أغسطس-2008
السبت, 03-ديسمبر-2005
.
نادي المغتربين :: أصوات المهجر


الأربعاء, 11-يونيو-2008
نبأ نيوز - عبد الغني الحاجبي نبأ نيوز - باريس/ عبدالغني الحاجبي -

إن ما يدور على الساحة اليمنية من حراك سياسي منذ العام الماضي ليطغى على المشاكل والقضايا الاقتصادية التي تهم المواطن البسيط بالدرجة الأولى، أصبح اليوم يلتهم كل الجهود والطاقات التي كان ينبغي أن تكرس لاحتواء القضايا الهامة والأساسية التي تصب في سبيل التنمية الوطنية.
فبدلاً من أن تسخر الجهود والطاقات والأفكار من قبل الحكومة والأحزاب السياسية والشعب معاً في بناء هذا الوطن والبحث عن مخارج وحلول للمشاكل الاقتصادية ومشاكل المتقاعدين والأراضي وقضايا التنمية والتخفيف على كاهل المواطن راح الجميع في الخوض في مماحكات وعداءات سياسية لم تخدم الوطن والمواطن في شيء بل خلقت المزيد من البلبلة والأزمات ابتداءً من قضايا المتعاقدين التي تم تسييسها من قبل من يحلوا لهم الاصطياد في الماء العكر ومروراً بقضية الأراضي ووصولاً إلى معاودة ظهور تمرد جماعة الحوثيين من جديد.


المشترك وقضية المتقاعدين
بعد أن برزت قضية المتقاعدين إلى السطح فتحت أحزاب اللقاء المشترك عيونها وتفتحت شهيتها آملة أن تكون تلك القضية فريسة سهلة لتعزيز حضورها على الساحة السياسية اليمنية. إلا أن النتيجة التي حصدها المشترك لدى القاعدة الجماهيرية في نهاية المطاف كانت غير متوقعة لأن موقف أحزاب المعارضة حيال تلك القضية التي تمس الوحدة والجمهورية كان موقف محبط للجميع.
فمنذ أن أقحم اللقاء المشترك نفسه في قضية المتقاعدين اتخذت تلك القضية منحاً آخراً وتحولت من مطالب حقوقية مشروعة أيدها كل أفراد الشعب لتصبح 'قضية الجنوب' وظهور بعض الأصوات من عناصر المشترك تنادي بتشطير البلد والشعب.
وعندما وجه رئيس الجمهورية بحل قضية المتقاعدين والأراضي وبدأت المعالجات الجادة أدركت أحزاب اللقاء المشترك أن الحكومة سحبت البساط من تحتها، فوجدت نفسها في مأزق حقيقي وازدادت حدة عدائها للسلطة مما أدى بها إلى الاستمرار في تهييج الشارع ضد السلطة.
وهنا يتضح بأن الهدف الأساسي لقيادة اللقاء المشترك من سياسة تهييج الشارع ضد السلطة ليست في الدرجة الأولى حباً في الناس والدفاع عن قضاياهم أو حباً في الوطن والحرص على وحدته بل أن من يجمعهم هي المصالح الخاصة حتى وإن كان ذلك على حساب المواطن والوطن ووحدته.
وعند ظهور تلك الأصوات الانفصالية من أعضاء بارزين في المشترك تنادي بالتشطير لم يتخذ المشترك أي إجراءات حيال تلك المواقف المعادية للوحدة الوطنية، ولم يصدر أي بيان إدانة أو شجب لتلك الدعوات الانفصالية أو حتى تصريح مقتضب وأستمر أقوى تجمع معارض على الساحة السياسية اليمنية مشجعاً لتلك الأحداث التي راح ضحيتها الكثير من الأرواح والممتلكات العامة والخاصة.
وفوق كل ذلك قام اللقاء المشترك بإصدار بياناته مطالباً بالإفراج عن المعتقلين السياسيين- أي من يطالبون بالانفصال ويرفضون الجمهورية والوحدة مثل حسن باعوم وخبرته.


المشترك وقضية المتمردين الحوثيين
وقد عززت أحزاب اللقاء المشترك تلك المواقف السلبية بموقف سلبي آخر وهو موقفها من قضية المتمردين الحوثيين الذي لا يختلف كثيراً عن المواقف السابقة، فلم يستشعر قادة المشترك الخطورة التي تحدق بالوطن من قبل تلك الجماعة ولم تتبنى أي مبادرة لاحتواء الأزمة القائمة لتجنب إراقة الدماء ولم نقرأ عنها أي بيان إدانة للمتمردين ومخططهم المبني على أسس مذهبية بحتة يهدد النظام الجمهوري والوحدة الوطنية.
والذي أصبح جلياً للجميع هو أن لزوم اللقاء المشترك الصمت كما هو الحال مع دعاة الانفصال يجعلها في محل تساؤلات عن سبب إحجامها عن أي مبادرة للتدخل في تلك القضية التي أصبحت خطراً حقيقياً بعد أن تعاملت السلطة معها بكل الطرق السلمية للوصول إلى حل نهائي والتي انتهت بمبادرة الوساطة القطرية والوصول إلى اتفاق الدوحة الذي نقضه المتمردين في غضون فترة قصيرة.
فإذا كان اللقاء المشترك يعتبر أن موقفه- السلبي من وجهة نظر المواطن- موقفاً محايداً فهو قد أخطأ في حساباته لأن القضية هنا لا تنتظر أن تقف الأحزاب السياسية في البلاد ومنظمات المجتمع المدني موقف المتفرج حتى وإن كان علاقتها مع السلطة متأزمة لأن تلك القضية لا تهم على عبدالله صالح وحده ولا المؤتمر الشعبي العام كحزب حاكم ولا السلطة فقط بل الأمر أخطر من ذلك بكثير ويستدعي تكاتف جهود الجميع.
كل من يحب الجمهورية اليمنية لا يمكن أن يقف متفرجاً عند عودة فلول الإمامة أو وصول اليمن إلى ما وصلت إليه على سبيل المثال العراق ولبنان من تقسيمات طائفية ومذهبية حاقدة، ونستشف من صمت اللقاء المشترك من قضية الحوثيين أن ذلك التمرد إنما هو بمباركة ولو غير معلنة من قادة تلك الأحزاب لأن 'السكوت علامة الرضا'، وقد عزز ذلك الرسالة الأخيرة التي بعث بها المتمرد يحي الحوثي إلى أحزاب اللقاء المشترك والتي نُشرت هذا الأسبوع في العديد من المواقع الإخبارية والتي يثني فيها الحوثي على مواقف اللقاء المشترك من قضيته ويدعهم للتنسيق معاً، فالحوثي في هذه الرسالة بدأ يعزف على نفس الوتر الحساس الذي يعزف عليه المشترك: الفساد، والتفرد بالسلطة..الخ. وهذا ما قد يسيل لعاب المشترك وإعلان التحالف جهراً مع جماعة الحوثي وخاصة أنه يدعوهم في هذه الرسالة إلى الحوار.


المشترك وانتخاب المحافظين
وبعيداً عن قضايا دعاة الانفصال والمتمردين الحوثيين، سجل المواطن اليمني في رصيده مكسب ديمقراطي جديد يمنحه المزيد من الصلاحيات في الحكم المحلي ممثلة في أول انتخابات للمحافظين والتي تعتبر أهم انتخابات بالنسبة للمواطن لأن المحافظين هم الأكثر قرباً من الشعب وهم من يلامسون عن قرب هموم المواطن واحتياجاته المحلية، إلا أن المشترك قد عزم عدم الخوض في تلك الانتخابات لأنه في الحقيقة أدرك أن رصيده الشعبي قد تزعزع بسبب مواقفه من القضايا الوطنية السابقة الذكر والتي عرته على حقيقته أمام الشعب وأدرك أن في حالة خوضه الانتخابات فإنه لن يحقق ما كان يحلم به ولذا فكان المخرج السهل له هو مقاطعة تلك الانتخابات.


المشترك وثقافة الحوار
كان بإمكان اللقاء المشترك أن يحتكم إلى العقل ويغلب طريق الحوار على طريق الانتقام السياسي وأن يجلس مع السلطة في مبادرات الحوار السابقة على طاولة واحدة يطرح وجهة نظره بوضوح أمام الجميع لتجنب البلاد تلك الأزمات وتلك الأحداث التي تضر بمصلحة الوطن والمواطن.
والمؤسف أن ثقافة الحوار تكاد تكون غائبة ليس فقط في اليمن بل أيضاً على مستوى العالم العربي بشكل عام ولنا في القضايا الفلسطينية واللبنانية والعراقية والسودانية والصومالية أكبر دليل، الشعوب العربية لا تجلس على طاولة الحوار إلا بعد ممارسة ثقافة العنف ومحاولة حل القضايا بفرض الأمر الواقع باستعراض العضلات أو بالطريقة القبلية التقليدية التي تعمل على حل القضية بالجاه والقبيلة دون دراسة مسبقة لمختلف جوانب القضية، وكلا هاتين الطريقتين ليستا صحيحة وهو ما يجعل المشاكل تعاود الظهور من جديد حتى بعد فترة طويلة على تلك الحلول المؤقتة.
والحوار هو صورة من صور الشورى الذي حث عليه ديننا الإسلامي وهو أساس الديمقراطية الحديثة التي نجحت بشكل كبير في بلدان الغرب، فالحوار وإثرائه بالنقاش والآراء هو الطريقة الصحيحة لمعالجة مختلف القضايا لأنه يفتح المجال لدراسة القضية من جوانب عدة ومن وجهات نظر مختلفة، والأهم في ذلك أن يتم بشكل مفتوح وعلى كل المستويات وبكل الوسائل. فلتطرح القضية للحوار والنقاش بين أطراف القضية عبر الندوات والحلقات الحوارية في الإذاعة والتلفزيون ليشارك فيها الجهات المعنية من السلطة والأحزاب السياسية والمختصين والمهتمين واستطلاع الرأي العام  ليتبلور عن ذلك نقاط محورية تؤل إلى اتخاذ القرارات أو الإجراءات المناسبة حيال أي قضية من القضايا السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية والصحية والتنموية وغيرها من القضايا، وهذا هو النهج الصحيح الذي  أنتهجه الغرب لحل مشاكله عند أي قضية من القضايا.


المشترك أمام دعوتين للحوار
ها هو رئيس الجمهورية يلتزم بالنهج الديمقراطي الصحيح ويجدد دعوته للأحزاب السياسية للجلوس على طاولة واحدة في سبيل الوصول إلى حلول للقضايا التي تقتضيها المصلحة العامة للوطن، فالفرصة ما زالت سانحة لتجنيب البلد المزيد من المشاكل وباب الحوار مازال مفتوحاً لكل القضايا العالقة، فلنكن مع الحوار المفتوح والشفاف دون أية شروط وأن نستذكر قبل الجلوس على طاولة الحوار أن المصلحة العامة للبلد هي الأولوية وأن نقدمها على المصالح الحزبية والخاصة لتفويت الفرصة على أعداء الوطن والخروج بحلول للقضايا الوطنية والشعبية العالقة. وهنا يجد اللقاء المشترك نفسه أمام دعوتين للحوار إحداهما من السلطة والأخرى من زعيم المتمردين فأيهما سيختار المشترك؟ الحوار مع الحزب الحاكم والوقوف لصالح الوطن أم التحالف مع المتمردين؟ أم أنه سيستمر في رفضه للحوار وسينتهج سياسته التهيجية المعتادة؟ الأيام القليلة القادمة كفيلة بالإجابة على هذه التساؤلات.


 oriental_25@hotmail.com



80558 - dunkerque france احد من ابن اليمن
يا اصحبي اليمن لا تقولو شي عنه الانما نعنو عملنا اليمن اكذا اللفنهم الضرقه انفوسناءالمرور اللفنهم الصرقه في الاحوال البطقه اللفنهم كل الحكومه اللفنهم فا القخبه لمه تااللفه الميحنته لا تتوب وشكر

79653 - عمرو
اكذب اكذب حتى يصدقك الناس

79111 - قيس معمر / البحرين
الدكتور الفاضل عبد الغني الحاجبي الحمد لله على السلامه وكلامك جميل جدا

77871 - aldaea
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة؟ قال رسول الله صلى الله وسلم لاتترك الصلاة متعمدا فإنة من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله "أي ليس له عهد ولا أمان" هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بين الرجل وبين الكفرترك الصلاة) هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابرالمسلمين!! هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتينا على رجل مضطجع ،وإذا آخرقائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه – أي يشدخه فيتدهده الحجر - أي يتدحرج- فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ماهذان؟ فقال جبريل عليه السلام : (إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبه) هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله وإن فسدت ، فسد سائر عملة هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامه مع فرعون ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها - أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف) هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟ قال تعالى : {كل نفس بما كسبت رهينه إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين } هل تعلم أن الله عزوجل يأمرك بالصلاة ؟ قال تعالى :{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا؟ هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟ قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ،مذهبة للكسل ،منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح منورة للقلب حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة مبعدة من الشيطان مقربة من الرحمن) عقوبة تارك الصلاة روى عن الرسول صلي الله عليه وسلم من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة سته منها في الدنيا وثلاثه عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر اما الستة التي تصيبه في الدنيا 1- ينزع الله البركه من عمره 2- يمسح الله سم الصالحين من وجهه 3- كل عمل لا يؤجر من اللة 4- لا يرفع له دعاء الي السماء 5- تمقته الخلائق في دار الدنيا 6- ليس له حظ في دعاء الصالحين اما الثلاثه التي تصيبه عند الموت 1- انه يموت ذليلا 2- انه يموت جائعا 3- انه يموت عطشان ولو سقي مياه بحار الدنيا ماروى عنه عطشه اما الثلاثه التي تصيبه في قبره 1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتي تختلف ضلوعه 2- يوقد الله علي قبره نارا 3- يسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الاقرع اما الثلاثه التي تصيبه يوم القيامة 1- يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم علي جمر وجهه. 2- ينظر الله تعالي اليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب . فيقع لحم وجهه 3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به الي النار وبئس القرار لا تنسى بلغ عن الرسول ولو آية

77818 - عبد العليم الضبياني
لاادري ان يعيش كتابنا وهل يكذبون الكذبة ثم يصدقونها ويترجمونها الى مقال صحفي وهذا ماكتبه الحاجبي الذي كنت اتمنى ان يبتعد عن مقالاته عن الحزبية والا ينظر بعين واحدة وان يخلع النظارة السوداء اليمن بلد فاسد من سبب الفساد سيأتيك احدهم ويقول المعارضة لاادري كيف اصدق وكيف تدخل العقل قد يأتون بمبررات واهية خياليه نقول من الذي يحكم يقولون المؤتمر ولكن المعارضة وقفت مع المتقاعدين . منهم يااخي المتقاعدين اليس هم جزء من هذا الشعب الا يستحقوا ان نتفاعل معهم وان نناصرهم ونقف معهم . المشكلة ان المعارضة اذا عارضت قالوا كذابه وتبحث عن مصالح .وان سكتت قالوا المعارضة متعاونه مع الحكومة ونريد معارضة بصدق وقويه . ولكن اذكر المثل من راقب الناس مات هم فالى الامام ايها المعارضة ولا تستفزكم الاقلام الاجيرة ولا تنظروا الى الخلف . ماذا تريدون لوكان المتقاعدون من صنعاء وقامت قبائل حاشد وبكيل معهم فاننا لم ولن نسمع اي كاتب يعارض بل يقول انهم على حق ومن حقهم المطالبة بحقوقهم هل نكرس الانقسامات من خلال كتاباتنا ونحن لانشعر هذه ماكان من الاخ الحاجبي فالله يقول :- ن والقلم ومايسطرون . فاذا رأيت مثقفينا وكتابنا يدافعون عن الخطأ ثم يكتبون ان هذه الخطأ صح لاادري من الذي يصدقهم.واعتقد انهم لن يصدقوا مقالاتهم لان الاهم عندهم اعطي الكاتب اجره قبل ان يجف قلمه.

75371 - مراقب
مبروك على الحاجبي نزول مقالة في المؤتمر نت والميثاق ومابو نيوز، وعقبال البكاري! إذا قربك الظالم، فاتهم نفسك.

75008 - من المراقب إلى "الوحدوي"
الله يشفي الجميع ياسعادة الوحدوي!

74857 - من الوحدوي إلى المتعجب
إلى المتعجب: الله يشفيك من الحالةالتي أنت فيها، لا يعجبك العجب ولا الصيام في رجب.

74564 - احمد محمد عبدلله المعارضه مريضه والسلطه المستشفي
السلطه تريد معارضه علي هواها هي تفصل والمعارضه تلبس السلطه لا تريدلا افكار ولا تريد اقتراحات تريد معارضه تدفع لها استحقاقاتها الماليه المخصصه لكل حزب ولا تتدخل في سير نظام الحكم نري معارضه واجهه امام الغرب ان لدينا معارضه وديمقراطيه ام الحكم فهوا لعلي عبدالله صالح فقط ومن يحلم بغير دالك يعتبر مجنون هدا في نظر السلطه المعارضه مريضه مستمرضه وجيعه بين الخوف والتردد الخوف راكبهم ومن روسهم الي اخمس اصابعهم يا رحمتاه خايفيين من الدل والهوان ومن البطش والتنكيل حتي لو رايتم معارضين يتكلموا في الجزيره اجسامهم تهتز من الخووووووووف ومن السجون المظلمه المعارضه الحقيقيه هي تلك المعارضه التي يهتز لها مجلس النواب وتهتز لها اكبر الروؤسسس اما معارضتنا المريضه معظم هم مريضين وكن بهم فقر دم وفقر تغديه وكن بهم اميبيا نقول الله يشفي معارضتنا من مرض الخوف والتردد السلطه تقول للمعارضه هل صدقتم انكم معارضه هدا المرض بعينه

74547 - من المتعجب الا الحاجبي
الله يرحم الامام الذي مازلتم تحملوه كل فشل استقلت عمان بعد دولتنا الفتيه بعشرسنين ولم يكن استقلال بل حركه تصحيحيه قام بها السلطان قابوس ضد والده عند مارا ان الشعب العماني في ضياع اتعلم يا حاجب ان العانيين كانو يشتغلون عمال نظافه في شوارع الرياض وعند ما زار السلطان قابوس حفظه الله المملكه ووجدهم علا هذا الحال بمجرد عودته الاعمان اصدر قرار يلزم كل عماني با العوده الا دياره اويجرد من جنسيته العمانيه ولم يمضي عام الاوكل العمانيين في بلادهم وبدا بنا الانسان العماني من جديد وانظر الا ماوصلو اليه هل يستطيع سيدي ودولتنا الرشيده ان يصنعو ماصنع السلطان قابوس لشعبه ام سنضل نعلق فشلنا وخيبتنا با الامام المرحوم وحرب الانصال وتمرد الحوثيين والاحتلال البريطاني الذي اضفناه الا قاموس النكبات يعد الوحده اخي الفاضل لا اعلم من اين تاتو بافكاركم هذه واين تعلمتو العيش بعيد عن الواقع عودو الارشدكم ان كنتو فعلا تريدون الخير للوطن والمواطن الا اذا كانت الكتابه جزء من عملك ووظيفتك فلا الومك فا الخلاص واجب وانا احييك عليه

74174 - احمدمحمد عبدالله--- لا حوار الا حوار السلاح
موقف المشترك من القضايا الوطنيه الاخوة المعارضه يا ابناء شعبنا نحنوا نعلم انكم قد مليتوا تلك الدعوات وشبعتم من تلك الاكاديب التي يوم بعد يوم يدعوكم اليها الحزب الحاكم وما يروجه البعض من اساطير فاقول الاخ عبد الغني الحاجبي تري الشعب اليمني شبع من كل هده لدعوات والحوارات و و و وثم و اتدروا كيف سيقف الموتمر الشعبي عند حده بشي واحد الكفاح المسلح لا حوار الا الكفاح المسلح لن يسمعكم الموتمر الشعبي الا ادا سمع صوت الرصاص فقط الرصاصهو الدب سيفتح ادنيه صدقوني

72472 - ابوسلطان
هل تريدوا الحقيقه مشكلتناأكبر من ان نتصورها فحكومتنا فشلت في تحمل المسؤليه والمعارضه لدينا ضعيفه جدا وغير قادره على طرح بديل أفضل الله يرحمنا من المفسدين ويزيلهم من الوجودحتى ترتاح منهم البلاد والعباد

72468 - ابوسلطان
هل تريدوا الحقيقه مشكلتناأكبر من ان نتصورها فحكومتنا فشلت في تحمل المسؤليه والمعارضه لدينا ضعيفه جدا وغير قادره على طرح بديل أفضل الله يرحمنا من المفسدين ويزيلهم من الوجودحتى ترتاح منهم البلاد والعباد

72429 - إلى الأخ الديس والأخ يحي الحاجبي من المراقب
أذكركم يا أعزاء، أنني قد طرحت تعليقين على هذا المقال وتمنيت ردا من الأخ كاتب المقال ولم يفعل. فهل الديمقراطية بنظركم هي تطنيش الردود اللتي تحارون في التعليق عليها؟ في المقابل وما أن يتحدث أحدهم كالأخ عبدالواحد أو الأخ جبار وكرد فعل على الهموم التي تجتاح الوطن بناء على حكم المؤتمر الرشيد، أقول ما أن يتحدث حتى تسن له الحراب وتجهز له التهم. (مع عدم موافقتي على تجريح الأشخاص أو اتهام النوايا) حرنا في ديمقراطيتكم ياقوم! ويبدو أننا بحاجة إلى تعريف الديمقراطية اصطلاحا (لا لغويا كما فعل الأخ يحي بشأن البيروقراطية) قبل استخدامة. ودمتم ديمقراطيين.

72426 - من يحيى الحاجبي ألى 0الاخ عبد الواحـــــد محمد
أخي عبدالواحد الآن رجعت ألى الصواب بطريقة تفهمك وتقبلك للغير وأسلوب الحوار أوحترام الري والري الاخر أما يأخي يطلع منك كلمت مطبل 00عيب وبعدين يأخي فخامت الوالد .علي عبدالله صالح يحفظه الله .ماقصر مع أي من المعارضه قال تعالويأأشتراكي ويا مشترك ويا حوثي نجلس ألى طاولة الحور وش مطالبكم ونتفاهم أما أنهم ينضرون لقتل العسكري الذي يخدم البلاد والله يكون بعون أهله يأأخي ما سئلت نفسك الجندي عندنا وش يعول من أسره قد يجوز عنده خمسة أطفال ونت تعرف يبون ملبس ويبون مدرسه بالله أنأبسئلك ؟ وخليك حكم ومنصف بما يرضي الله يرضيك تجي شرذمه أخر الليل وتمطر العساكر بوابل من الرصاص من غير سابق انذار هذي هي الديمقراطيه بنظرك وبنظر الحوثيين يرظيك يجي واحد يعمل له شله ويتقطع للطريق بزعامة انه ديمقراطي بنظرك يرظيك؟ يتأتم طفل ينحرم من أبوه يرظيك تتأرمل حرمه ؟ يأخي خليك أنت المنصف وبأمانه فخامت الوالد.علي عبد الله صالح يحفظه الله . ما قصر معهم عفى عنهم عدتة مرات ونت تجي تقول0 طبال0 بالله وين الديمقراطيه؟

72405 - من عبد الواحد محمد الى يحيى الحاجبي
يا أخي حرام عليكم كلما نقل لكم كونوا نسبيين في الطرح تقولوا علينا اشتراكيين ومعارضين وحوثيين وانفصاليين ووو.......... عيب

72382 - تعال شوف الإشتراكي يعتبر رمي القنابل على الأمن "نضال سلمي"!
يا عبدالواجد.... أنت تريد أن تغطي عين الشمس بغبرال. الحقيقة واضحة للعامة، مواقف المشترك كلها واضحة منذ البداية ومحبطة حتى لوقواعده الوحدوية. تعال شوف آخر خبر الإشتراكي يعتبر رمي القنابل على قوات الأمن "نضال سلمي"! صحيح إللى اختشو ماتو...

72355 - يحيى الحاجبي
ياعبدالواحد هــاكذا أنتم ( الاشتراكيين والمشترك )0الطبع غلب التطبع وين روح الديمقراطيه التي تدعوها وين أحترام الري والري الاخر 0ياأخي الوطن يتسع للجميع 0خليك ريلكس وأهدا 00 كم ذكرنا سابقا، يأتي أصل كلمه بيروقراطيه من الفرنسية من كلمه بيرو (Bureau ) أي مكتب ، وترمز للمكاتب الحكومية التي كانت في القرن الثامن عشر ، والتي كانت تغطى بقطعه من القماش المخملي الداكن اللون ، ومن اليونانية من كلمه (Kratos ) ، أي القوه ، (السلطة ، والسيادة) ، وقد استخدمت كلمه البيروقراطيه للدلالة على الرجال الذين يجلسون خلف المكاتب الحكومية ويمسكون بأيديهم بالسلطة 0مثل الاشتراكي سابقآ والمشترك والحوثي 0الذي يفهمون اليمقراطيه بسلوبهم هم ومطبليهم 000مثل أخونا 00المطبل 0عبد الواحد محمد 0وين اليمقراطيه التي تدعيها 00تمنياتي تكون فهمت معنا الديمقراطيه 00وأذا لم تفهم في عندنا مدارس محو الاميه تمنياتي تلتحق بها 00قبل لا يفوتك القطار 00وتعيش من غير ما تفهم 00وحده بوحد والبادي اظلم 00تحياتي وتقدير للقائمين على هذى الصرح الشــامخ 00نبأنيوز 00رمز من رموز الديمقراطيه والحريه وأحترام الري والري ألاخـــر 00 وتحية أحترام وتقدير للدكتور . عبد الغني الحاجبي

72352 - الديس..المكلا...إلى عبدالواحد محمد
هذا هو حال المعارضة ياعبدالواحد... ما يحترمون الآخر وإن أختلف معاهم في الرأي. وبدلاً أن تبدي رأيك في الموضوع وتفند ما قاله صاحب المقال رحت تبدي رأيك في الشخص وتنزل عليه...وهذه هي الأخلاق التي تربت عليها المعارضة...فهنيئاً لكم تلك الأخلاق....ولن تصلحوا، وينطبق عليكم المثل البلدي الذي يقول: "ذيل الكلب عمره ما يستني حتى وإن وضوع في قصبة" أو ما يقارب ذلك.

72332 - عبد الواحد محمد
لم أر أرخص من الحاجبي عبدالغني هذا، كلمه واحدة أقولها له، قل خيراً أو اصمت... يا حاجبي عممت ولم تكن نسبياً على الاطلاق.. ولكني أقول لك كلمة واسمعها "لن تحصل على ما تنشده".. بطل اوهام وطبال... أشكر نبأ نيوز على روحها الديمقراطية ونشر الرد

72308 - من يحيى الحاجبي ألى د.عبدالغني الحاجبي
بسم الله .. والحمد لله .. الذي جعل لنا الأقلام نائبةً عن الأقدام .. أســـتاذي العزيز د.عبد الغني الحاجبي 00 كم سعت وأنا أقراء لك هذى المقال 00 والله يا ســيدي كفيت ووفيت 00 في ألابحار في سماء الحريه والديمقراطيه التي تنعم بها اليمن الســــعيد 00 وأسعد الله . أوقاتكم بكل خيرٍ ومسرة .. قد لا يرى أحدنا وجه الآخر وقد لا يعرف بعضنا البعض معرفة شخصية ..والجميع هنا ليس سوى علامة استفهام (( ؟ )).. لا نرى سوى أسماء ورموز قبائل .. ولكن يبقى القلم هو البطاقة الشخصية .. التي لا ينكرها الجميع .. بطاقة لامعة تصرح له دخول العقول قبل القلوب .. فقلمك يأأستاذي شمعة تظيى في ليلآ تحرق به حفافيش الضلام قد يتمكن وقد يفشل من الوصول إلى أبعاد تفكير القراء .. إذا.. القلم هو الأسلوب الوسيط الروحاني بينـنا ....!! فاسمحوا لي .. من الإبحار وسط هذا الموج المتلاطم واستخراج لؤلؤ من الحريه والديمقراطيه التي كانت في يومآمن الايام غير هادفه وكانت فقط تخدم فئة قلية من الانفصاليين .. تحيةً من القلب معطرة بأروع روائح تلك العطور.. التي تستمد رائحتها من عطر المحبة الذي يجمعنا على .. الترابط الأخوي.. جئتكم ومعي قلمي ومحبرتي غلفتهما برداء الحب داخل قلبي.. فهل يجد حبري مكاناً بين أحباركم ؟! ارٍجو آن تتقبلوٍني .. ضيف رقيق على سمائكم .!. اَحُلُ عليكمّ مآبين الغيأب وٍ الحضوٍرٍ .,’ وتحية حب وأجلال لفخامت الرمز الوحدوي ألوالد علي عبد الله صالح 00ولكل من ضحى بحياته من شهدائنا الابرار 00 دمـــتم مبتسمين ... اخوكم يحيى الحاجبي

72265 - المرخـــــــــــــــام.. الى ( سالم الحكمي ( الحكيم )
التحليل والحيادية وطرح اخطاء وقضايا المعانات التي او صلتنا الى هذا الدرك السياسات الخاطئة من كل الاطراف فعلا كنت كما يقول المثل منصف واسم على مسمى بس بنقل ال ( ي ) الى قبل ( م ) لتكتمل وصف ( الحكيم ) وقد كنت حكيم وامين في طرحك وتفنيد الاخطاء لكل الاطراف وهذا هو المطلوب في وضعنا الحالي لكي نراجع نحن المطلعين ومرتادي هذا الموقع هذه القضايا والاخطاء بروح التسامح سهل اذا كان الانتقاد فيه حدة ليس كون هذا الحزب كله اخطاء او تركيبته كلها ايضا سواد فلكل تجمع وحزب ايجابياته وسلبيته وعلى هذا يكون التعليق لكي نصل جميعا الى عوامل مشتركه واعتقد ان تعليق واسمح لي ان اصفك ( بالحكيم ) كان عقلاني وصريح وحيادي الى ابعد الحدود ، نتمنا من الاخوه المراجعة والعودة الى روح الحوار البناء والمفيد . مع بالغ شكري وتقديري لاسلوبك الراقي

72247 - يحيى الحاجبي
بسم الله .. والحمد لله .. الذي جعل لنا الأقلام نائبةً عن الأقدام .. وأسعد الله . أوقاتكم بكل خيرٍ ومسرة .. والله يأأستاذي كفيت ووفيت ولم أجد كلمات توفيك حقك أستاذي العزيز 00 قد لا يرى أحدنا وجه الآخر وقد لا يعرف بعضنا البعض معرفة شخصية ..والجميع هنا ليس سوى علامة استفهام (( ؟ )).. لا نرى سوى أسماء ورموز قبائل .. ولكن يبقى القلم هو البطاقة الشخصية .. التي لا ينكرها الجميع .. بطاقة لامعة تصرح له دخول العقول قبل القلوب .. قد يتمكن وقد يفشل من الوصول إلى أبعاد تفكير القراء ..أستاذي د.عبد الغني الحاجبي إذا.. القلم هو الأسلوب الوسيط الروحاني بينـنا ....!! فأسمحلي أن أحيي فيك روح الوطنيه والغيره عن بلدك وبلدي الغالي اليمن السعيد .. من الإبحار وسط هذا الموج المتلاطم واستخراج لؤلؤ ينير سماء الديمقراطيه والحريه في أرجاء اليمن الحبيب .. تحيةً من القلب معطرة بأروع روائح تلك العطور.. التي تستمد رائحتها من عطر المحبة الذي يجمعنا على .. الترابط الأخوي.. جئتكم ومعي قلمي ومحبرتي غلفتهما برداء الحب داخل قلبي.. فهل يجد حبري مكاناً بين أحباركم ؟! ارٍجو آن تتقبلوٍني .. ضيف رقيق على درب الحريه والديمقراطيه .!. اَحُلُ عليكمّ مآبين الغيأب وٍ الحضوٍرٍ .,’ دمـــتم مبتسمين ... اخوك . يحيى الحاجبي

72233 - سالم الحكمي
انا اتفق مع صاحب المقال في بعض الأمور وأختلف معه في بعضها. أتفق معه بأننا كنا نتوقع من المشترك أن يقف إلى صف الوحدة ولا يقف في صف المتربصين بها كباعوم وشلته. كنا نأمل من المشترك أن يقف في صف الجمهورية ويقول لا للحوثيين. كانت تلك المواقف ستدعم قضاياالمعارضة ولا تترك الباب مفتوح للمتربصين بالوطن. لكن المشترك خذل الجميع خاصة من تلك القضيتين. وأختلف مع الكاتب في قضية إنتخابات المحافظين، فمن حقه أن يقاطع الإنتخابات إذا كان لديه مبرراته...وهذه عملية ديمقراطية ولا أرى فيها شيء. وفي الأخير أدعوا الإخوة المعلقين عدم التعصب وقول الحق واجب.

72096 - مجددا من جبار
يؤسفني أن الموضوع أخذ اكثر من حجمه الطبيعي وربما الردورد جأت بموضوعية أكثر من الموضوع الأصل هذا لا بنم على عبقرية النص الأصلي وإنما علىا جاهزية الآخرين وعدم تساهلهم مع التزيف والهرطقة المؤسف حقاً هو ان بعض المتعلمين يسعون وراء شهادات لتبرير سوءة الواقع لا لتصحيحه ولا تم التصحيح إلا بالتشخيص السليم وبالنقد والمراجعة وتكمن قيمة النقد عندما يوجه الى الجهة المخطئة لا العكس عنما يوجه إلى القوي لا الضعيف عندما يوجه إلى المجرم لا الضحية هل لكم ان تقرأوا نص الناقدون لجبران خليل جبران أو تقرأوا ما قاله محمد عبد الولي سأقبل بكل شئ حتى ان تكون خادم ولكن لن اقبل بأن تهان كرامتي . ولتعلموا ان اوروبا التي تعيشون عليها لم تقم إلا على النقد والمراجعة وروح المبادرة وليس على فلسفة النعامة ما تمارسونه الآن من محاولات اختلاق تبريرات لا تمت للواقع بصلة ولا تسعى سوى إلى تمجيد الحاكم وتأصيل الهدر المادي والمعنوي للانسان وللحقيقة هو مؤشر انحدار خطير وممانعة من الخروج من حظيرة الاستبداد التي طالب ابن خلدون الناس الخروج منها قبل ما يزيد عن 800 سنة. لقد قال المنفلوطي "في سبيل التاج" : انما الناس مراؤن..." اعرف وتعرفون ان الكفاح قيمة شريفة ولكنها ككل القيم قابلة للابتذال بأن تتحول الى طريقة ابتزاز وان التنطع بهذه القيمة لا يزيف الحقيقة أو يمحها ولو كان في كاتبنا ميززة الكفاح وشرفها وكان بعيش في تلك الظروف الحقة التي تتحدث عنها من شظف العيش لكان من المخجل عليه كتابة مثل هذه الادغاءات والتهم الجاهزة للمشترك الذي ينافح في أوار الميدان ويقادح الظلم والكذب والتجويع. واذا كانت الهداية التي تدعوني إليها فالضلال خيرا وانقى

71979 - رداً على جبار
عن أي مزايا تتحدث؟ الكاتب طالب ومكافح بعرق جبينه...يصحى من النوم يومياً مثل الشمس الساعة 5 فجراً ليقطع مسافة 300 كيلومتر كل يوم (ذهاباً وأياباً) على شأن يذهب إلى العمل من مدينته في شمال غرب فرنسا إلى باريس لأنه بالإضافة أنه طالب وحريص على مواصلة دراسته دون أن يلجأ لطرق غير مشروعة فهو أيضاً رب أسرة وحريص أن لا يأكل إلا الحلال. كاتب المقال يعود من العمل إلى المنزل الساعة الثامنة ليلاً منهكا ًمن العمل وطوال اليوم الذي يقضيه في العمل والسفر على شأن كسب لقمة العيش ليخصص ساعة ما تبقى من وقته لبحث الدكتوراه الذي هو بصدد تحضيره. ليس لديه في اليمن أي مزايا سوى أنه مواطن عادي يعيش في شقة للإيجار ولا يوجد لديه سيارة ولا دراجة ولا حتى حمار يمتطيها. فهل هذه هي المزايا التي يريد أن يحافظ عليها الكاتب؟ فهو ليس تاجر ولا وزيراً ولا إبن وزير ولا دبلوماسياًولا قريب لأي من هؤلاء، فما هي المزاياالتي يريد أن يحافظ عليها ولا يستحقها كما تقول؟ لا أضنك إل شخص غير طبيعي لأنك توزع تهمك للناس كما يحلو لك بدون أن تعرفهم، وكل من يخالفك الرأي فهو عدوك...وهذه هي مشكلة بعض الناس الذين لا يمتلكون قاعدة أدب الحوار "أختلف معك في الرأي لكن أحترمك" وهذا النوع من الناس يأخذون أقصر الطرق وهو أنهم يفرغون ما في جعبتهم من عفن ويرموه على الآخرين. فإذا كنت أنت تبحث عن المزايا فأعلم أن الكاتب شخص مكافح ومواطن عادي: "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " صدق الله العظيم. نسأل الله لك الهداية.

71948 - الى ..جبار( استغفر الله العظيم)
صراحة افحمت الدكاترة التنويرين بثقافتك الرفيعه وامثلتك التي لاتنم الى ان تكون جزاء من ثقافتك التي استلهمتها من حضاير وحدائق الحيوانات فمبروك عليك هذه الثقافة وهذه الافكار الموروثه من السلف الى الخلف ومادام ومفكري ومنوري ثلة من الشعب امثالك نقول اهلا وسهلا بقانون الغاب .

71941 - جبار
ما أسهل ادعاء الفضيلة عندما لا يتطلب الأمر تعهد أو التزام الاخ الكاتب يقرأ واقع يتخيله في الغربة ويرغب الاحتفاظ ببعض المزايا في ظل هذا النظام ويعلم ام لولا هذا الواقع لما فاز بهذه المزايا التي لا يستحقها والبقية الذين يشيدون بالمقالة التي وإن كانت لهجتها اقل تهكم إلا انها لا تخرج عن التملق والمهادنة ولا تمت للموضوعية والحيادية بصلة حتى وان كانت ممهورة بلفظة دكتور فهذه الصفة لا تقيم الموضوعية والحيادية بحد ذاتها هم من نفس الشاكلة يبدو من هذه المقالات ان الارتهان والتصالح مع الواقع المهين والمذل لم ينتهي بعد وان الحلقة تبدأ من عند الدكاترة وكأن مصير الدكتور العسلي لم يكن كاف هنيئا لنا هذه العقول الرخيصة ثمة مقولة عامية تردد في بعض مناطق اليمن الأسفل وهي ان في عام السبهلل جرت الحراثة بالحمير والسبهلل مرض معدي اصاب الثيران ولجأ المزارعون للحمير في تيسير موسم الزراعة وهكذا نحن مع دكاترتنا التنويريين وحالنا لا يتجاوز حال الكلاب فواحد يعاشر والبقية تنبح وما أكثر النابحين أما عن المشترك والهجوم الذي يشن عليه فليس بالجديد في وجود سلطة أجادت شراء الذمم وغيرت القييم والمعايير وما ايسر الطعن في الميت عند اصحاب النفوس الرخيصة

71877 - المرخـــــــــــــــام
المشكله انك للان لم تفصح عنما تريد قلها وخلصنا بلاش كلام فاضي ولف ودوران طرحك متناقض مع نفسه تارة مع الوحدة وتارة ضدها تارة تبعدنا عن الوطن وتارة اخرى تحاورنا تارة انفصالي وتارة وحدوي يعني لبست رداء اللوان طيف افكار جميع ايدلوجيات وملل وطوائف واعراق ومالا نهاية له :: صدقني في بعض الاحيان اتلمس حاجات في طرحك فاستمحك عذرا ، وما دام وانت ناوي تردني الى رشدي اعقل وارجع الى ضميرك وبصيرتك وحدد الهدف والمطالب الذي تريدني واياك نصل اليه وانا معك ياعمي معك ولاتزعل وبلاش تعجب اتفقنا ولا عاد فيه تعليق أخر خلنا نشوف غيرك الله هداك ورد اليك البصر والبصيرة مع تحياتي

71846 - من المراقب إلى الأخ الحاجبي
عنوان مقالك ياعزيزي أوحى لي بأنك ستناقش قضايا الأحزاب ككل، حيث أن اللقاء المشترك ليس حزبا منفردا يتعاطى مع ذاته إنما هو جزء من منظومة العمل السياسي في اليمن، وبالتالي فإنه يؤثر ويتأثر بما يقوم به الحزب الحاكم، ولذا كان يتوجب عليك، برأي المتواضع، أن تضع كامل الصورة أمام القراء لا أن تجتزأ من الصورة ما يلائم رؤيتك. أما عن الحرية أو الشجاعة فأعترف أنني لا أمتلك من أي منها الكثير ولست مستعدا بعد للتضحية لكي أملك. أما من لا يضحون، فلا يستحقون أن نطلق عليهم أحرار أو شجعان، لأن التطبيل ياعزيزي لا أسهل منه. أتمنى الرد بموضوعية وبحياد وعدم خلط الأوراق.

71798 - من المتعجت الى المرخام
الله يسامحك الايكون هذادليل على الغطرسه وتكميم الافواه وهذا مااغندتوعليه اتا لن انسحب حتى تعود الى رشدك وان لست جاهل كما تقول وانما قد اخذت غلى عاتقي اخراجك منما انت فيه وفقك الله الى طريق الخير والصلاح

71780 - المرخـــــــــــــــام..الى المتعجب
مااقول الى ماقاله الله تعالى في وصف امثالك ( واذا خاطبك الجاهلون قولوا سلاما ) ماذا تريد ياابني هداك الله رجعت للبذاءة والكلام الخارج عن الموضوع اذا ما عندك طرح وجهد انسحب هو ازكى للتقوى اليس كذلك . وشكرا على المصطلحات الحانوتية .

71769 - من المتعجب الى المرخام
اؤلا انا لست سطحي في طرحي واتنا واقعي الا ات سيادتك تود ان تضل في نفق مظلم ليس في نهاينه ولو بصيص بسيط من نور انت تطرح مشاكل لا تريد لها حلول ام انك تعرض عضلانك الثقافيه والكلام الذي تعلمته نت الصحق ومجلة ماجد امااما الانتخابات وصتا ديق الاقتراع فانت تعلم انه مزوره وانهم استغلو حاجت الناس واستخمو المال العام والسلطه من اجل ما يسمى با الفوز با الانتخابات ذكرت في مقالك ان تعيين وزاره فوق ايدي وايدك اذا لما كل هذا بالطرح وكانك وزير مفوض كذالك نبش الماضي والدما الملوثه قشعبتا لم مضربه لكل من هب ودب الاتتذكر ايم ماكان يضرب الناس با الفؤس ويلقون يا الابار ام انك لم تعايش قترة محمد خميس الم تكن ايامه مظلمه الم تكن اساليبه وطرق معالجنه للمشاكل من اهم اسباب انظمام كثير من رعاة الاغنام الا ماكان يسمى باالجبهه الوطنيه الم تكن الحملات العسكزيه ايام الاخ محمود مانع كارثه من الكوارث الم يموت كثير من الناس ونهبت اموالهم ام ان ذالك هوا عصر النهضه في رايك اذا الكل اخطا في حق الوطن ولااستطيع ابري احد من ذالك ويجب الانجعل ما حدث باالماضي مرجع يستند اليه المفسدون كل ما افسدو ايا كان انتماؤهم واتجاهاتهميا اخي المر الخام لو استمرينا قي نيش الماصي فلن نصل الاحلوسنبقى في دوامه لن يستفيد منها احد تقيل تحياتي

71755 - من المتعجب الى الاخت الفاضله عايشه البكيري
طرحك عقلاني وموضوعي فل نسلك الجميع نفس المسلك ونضع مشاكل بلاد نا على الطاوله ونبدابوضع اقنراح الحلول دون تجني او تحميل الضحيه اسباب الفشل انا ساضع مشكلة البطاله في المقدمه كونها من اهم اسباب المشاكل الا خرى لدينا اكثر من مليونين عاطل عن العمل من خريجي الكليات والثانويه وغيرهم من العماله التي لم تنال نصيبها من العلم كيف نتفق اولا على الجهة المسؤله عن هذه المعضله هل تتفقي معي بالراي ان الدوله متمثلة غي وزارة العمل هي السبب ورا هذه البطاله اذا فلنتوجه الى وزارة العمل وشؤن المغتربين من خلال نبانيوز ونتابع جميعا ماتؤل اليه الجهود وليضع كل منامقترحه ونبعد قليل عن الاجوا السياسيه والولا الحزبي ونرا النتيجه انامنتظر اقنراحاتك و وجهة نظرك انتي وجميع المطلعين عبر نبانيوز والشكر للجميع والعنوان الريسي للجميع هوا مشكلة البطاله اسبابها وكيفية حلها

71736 - من المتجب الى الحاجبي
ادب الحوار ان تكون امين وواقعي وي طرحط وتعالج مشاكل الناس دون تحيز اما ان نلغي وجود اكثر من خمسه ملايين عضو فعال في احزاب اللقا المشتك وتحملهتم تبعات فشل الحكومه في معالجة مشاكل الناس فهذا مرفوض جملة وتفصيلا وانكار دورهم في قيام الوحده واستقرار البلدهذا غير عادل اذا معتاجة مشكلة ما عليك وضع الماضي ورا ظهرك ام ان تعالج الفشل باالعوده الى فلان كان والحزبالفلاني عمل كذاوكذا فهذا لن يحل مشكله ابدا طيب ياحاجبي هل ياخذ الحزب الحاكم باقتراحك اقول لك باالفم المليان لا والف لا هل تستطيع اقناعه بوقف موجات المتسولين الى دول الجوار ونح البعض جوازان بقصد التسول طبعا ليس لك حيله في ذالك هل تستطيع اقناع الحزب الحاكم بالجلوس الى طاولة الحوار معا الاخوه في الجنوب لحل مشاكلهم وتوفي لقمة عيش كريمه لهم واقفال افواه من يحاول الاصتياد في المياه العكره هل لو امن الحزب الحكم حمايه لمنشات المستثمرين القادمين من دول الخليج الايكون هذا جزا من الحل لتشغيل الايدي العاطله عن العمل الا تسال الدوله كم من المستثمرين عادومن اليمن بسبب سرقة معدات المشاريع الذي ذهبو لاقامتهاذا اجبتني علا كل هذا التساالات ومثلها الكثير من تاجير منطقة عدن الحره عند ذالك سنصل معا الا حل ويكون الحوار مجدي امام ان تتحامل علا الاخرين دون ان يكون لك يد في معالجة جذور المشكله فهذا غير منطقي والعفو منك اذا كنت قد اسات اليك وشكر

71728 - المرخـــــــــــــــام,,الى د/ عائشة البكيري
اختي الفاضلة نحن اكثر من مره وفي اكثر من موضوع وتعليق قلناها وقالها الشعب قبل النظام بأن الوحدة تجب ما قبلها ونعيش تحت مظلة الوحدة وفي رحاب يمننا الكبير بالتسامح والسمو فوق الجراح وألأم الماضي ولكن الآ ترئ يأأختي الفاضلة كيف الطرح ومنهجية هذه الاحزاب التهميش والابعاد وفرض اطروحات لاتمس للدستور ولا للقانون وانت قانونة تعرفي ان مطالب مثل هذه منافية للدستور والقانون الذي وضعوها اهم بانفسهم والان انظري ( التقاسم والادعاء من هذا وذاك بانه وصي على جزء من الوطن والاخر بالجزء الاخر ) هل هذا يعقل وانظري للتخريب والفوضا والتثوير الفوضي واستغلال كل شاردة وواردة لتفكيك النسيج الاجتماعي للشعب والعبث بثوابت الوطن هل هذا معقول نحن ضد السياسة الخطاء في اي جانب كان وسلمتي والف شكر يا د/ عائشة البكيري .

71726 - المرخـــــــــــــــام,,الى ( المتعجب)
الحلول موجودة ارتضاها الشعب ووقع وبصم عليها احزاب المعارضة والحكومة ايام ماكانوا سمن على عسل لاتنسى ان كل هذه الوسائل في التداول السلمي للسلطة وكذلك نصوص الدستور والقوانين المكملة هى من افكار الاصلاح والاشتراكي يعني ( المشترك ) الان ايش الذي تغير الذي تغير هو افلاس السياسة والقفز فوق الثوابت للوصول الى سدة الحكم بطريقة ملتوية وبطريقة الوصاية والتقاسم المشترك بين ( المشترك ) مالم فانتوا مزورون وفاسدون ووووو...الخ ؟ والمصطلحات جاهزه، يااخي الحلول موجودة بالنسبة لتدوال السلطة ( صندوق الانتخابات موجود ) والمشاركة كفلها الدستور والقانون للجميع ) اما انك تريد تهدم كل شئ لانك لم تستطيع كسب تأييد واصوات الناخبين فهذا شأنك ( اما بخصوص تعيين رئيس الوزراء والوزراء ) فلا ازكي احد وليس بيدي ولا بيدك مثل هذا التمكن وهذا دليل سطحية افكارك الشئ الثاني لما ينتخبني الشعب بعد ترشحيح نفسي للرئاسة فالدستور ايضا والقانون كفلي هذا الحق سواء بحق الترشيح او الانتخاب ) اما بقولك اغادر اليمن فهذا الشئ لم يستخدم ضد حثالة الانفصاليين والمجرمين وقطاع الطرق واصحاب الايادي الملوثة بدماء ابناء الوطن واصحاب المليارات الذين يبعثروها في خانات القمار او صالات الافراح والبقاء للاصلح فهل ترحل ياعجب العجاب لان الصلاح منتفي لديك ومع هذا قلناها بالفم المليان التسامح والعفوا والتعايش السلمي والامن والامان هو مطلبنا قد نختلف في الوسائل والرواء ومع هذا اليمن كبير والقلوب يجب ان تكبر بكبر هذا الوطن للعيش فيه بمحبة وسلام .

71724 - د. عائشة البكيري/ مستشارة قانونية
قرأت التعليقات بعناية وما أعجبني هو هذا التنوع في الاراء . ومن وجهة نظري أن ما نحتاجه ليس أكثر من هذا الحراك الثقافي الذي نتبادل فيه الاراء والافكار ونتعلم من بعضنا البعض. فالأخ الحاجبي قدم رؤيا جميلة لواقع الحال ولأسباب تجدد المشاكل وطبيعة الاخطاء التي تقع بها الدولة والقوى السياسية. وكذلك كانت بعض التعليقات قريبة جدا الى التشخيص السليم للمشكلة وما اتمناه هو أن لانزعل من رأي مهما كان جريئاً مثلمكا اتمنى من اصحاب الاراء توخي الموضوعية في الطرح. ونشكر إدارة الموقع على المهنية في العمل وعدم الانحياز الى طرف بعينه... وفي النهاية اقول: أليس ما نعيشه هو ثمرة من ثمار الديمقراطية وإننا من قبل - في الشمال والجنوب- لم نكن نمتلك هذا الهامش؟ واعتقد أن (المتعجب) كان محقاً في سؤاله ل (المرخام) هل يرضى ان نبقى نقول أن الاشتراكي كان كذا وكذا..... يجب ان نتحرر من الماضي فكلنا اصحاب خطايا في الماضي (ومن كان منكم بلا خطيئة فليرجم أولاً)......

71705 - من الحاجبي إلى (المتعجب)
إذا كنت تؤمن بالحوار يجب عليك أن تلتزم بأدب الحوار الهادف والنقاش الجاد والنقد البناء وتقديم المقترحات البديلة بطريقة حضارية كي أستطيع أرد عليك وعدم التجريح والإساءة الشخصية. وعلى كل حال هذا رأي وقراءة للواقع، من وجهة نظري، حسب المعطيات التي تشهدها الساحة والمقال يتحدث عن موقف المشترك دون غيره. لك الحق في أن تخالفني الرأي أنت أو غيرك مثل الأخ "المراقب" لكن الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ولنبتعد عن التجريح ولنكن شجعان في الكلمة ونقول ما نفكر فيه بحرية دون التخفي تحت أسم مستعار وقدح الألفاظ النابية للآخرين. فإذا كان قاموسك ما زال يحتوي على مصطلح "حاجب لأمير المؤمنين" فأعلم أن اليمن بلد حضاري وديمقراطي وقد تحررت من الملوك والسلاطين في 26 سبتمبر 1962 و 14 أكتوبر 1963م. ,اتمنى أن تفيق من حالة التعجب التي تعيشها وتفهم الواقع وأن تكون عنصر مفيد وفعال لنفسك ولبلدك. تحياتي

71697 - من المتعجب الا المر الخام
لم تكمل معي تشكيل الوزاره التي اقترحتها عليك هل وصلك الرد بالرفض اكيد وهذا ماجعلك تفقد اعصابك طيب ياالمر الخام ماهي الطريقة الانسب لانتشال بلادنا مما هي فيه اغلب الحلول بايديكم افلا تطرحوها على الملا دون تحقظ نحن على استعداد للحوار والمناقشه ووضع ايدينا بايديكم وان اردتم ان نداووها لحالكم جزيتو كل خير واذالم تركتو البلاد ورحلتو عنها بشرط ان تكون المسافة بينكم وبين اليمن 10000 الف ميل وطالعونا ذي قال المثل البلدي من شجه امابخصوص المواد الغذايه التي اشرتو اليها فاالاصلاح سباق دايما لفعل الخير ولا اظنكم بعيدين عن خيره فاذاماوصلتكم شخصيا فلا اظن جياع حزبكم الموقرقد حرمو منها ادعو للاصلاح بالخير والمؤتمر باالصلاح والمشترك كله باالقلاح امابخصوص ماصنعه الاشتراكي قيل الوحده وحرب الانفصال فهذا من الماضي افكلما افسدتم في الارض ونهبتو الثروات وقالو لكم الناس اتقو الله قي شعبكم قلتو ان الحزب كان كذا وكذا اترضا ياالمر الخام ان يضل شعبنا حبيس كلمة كان الاشتراكي كذاكذا لا اعتثد ان ترضا بذالك وفقك الله الي ما يحبه ويرضاه ورحم الله والديك قل امين

71689 - القط يحب خناقه
اعطيني اسم شخص واحد من الذين الان بارزين في حراك الجنوب وقل لي انه لم يسجن ولم يقتل ولم يغتصب عرض احد وانا ابصم لك بالعشرين اني اكون خادمك الى يوم القيامه... أتحداااااااااااااك

71687 - المرخـــــــــــــــام.. الى المتعجب
الراس مرفوع والهامه عاليه ودس الروس تحت التراب لامثالك ، اما المؤتمر والحكومة فهذا لا يعنيني كذلك لا يعنيني المشترك الذي فرشت دارك وزرعت له الورود وهو من داس الكرامات والاخ ( جبل النار اعطاك الرد الشافي ) وقبل ان تنفش ريشك اعرف كيف ادبيات الحوار ومعاني الطرح والكلام والاهداف ولا تهذي بهذيان المصاب بمرض الحمى وعمى اللوان ( كما قلت لك يامتعجب من نفسك انني لايهمني من يحكم الذي يهمني كيف يحكم ولا يهمني من يعارض ولكن كيف يعارض والاهم من هولا جميعا هو الوطن الذي يحتويني ويحتويك هو همي الاول والاخير وسوف اقول كلمتي رافع الراس ولايهمني لومة لائم في ذلك سواء كانت سلطة او معارضة ) وعلى ذلك اوحي لك بسؤال وهوكيف نخرج من متاهات وانفاق الظلام الذي اوصلونا جميعا اليه لا ادافع على اخطاء المؤتمر ولا اكون امعة وتابع مشلول اللسان وصم الاذان يعني التجرد والانحياز للوطن ولكن من يرمي الناس بما ليس فيه فليتحمل بالرد بما فيه ( عيشتي وحياتي كحيات كل يمني ليس منعزل او مغلق عليا وصحيح اعيش معانات في نفسي والتلمس معانات وطني لهذا اطرح بقناعتي وما يمليه عليا خوفي اولا من الله تعالى ومايرضي ضميري ( واكياس الدقيق والرز والملابس والمعادن الثمينة وما ندر وجوده وغلي سعره من المساعدات الخيرية والاطباق الخيرية والمساعدات الانسانية ممكن ترد على الارامل والمطلقات والايتام والمساكين والمقطوع والفقير الذي تتاجروا بأنسانيتهم اين هى وبيد من هى ؟ وكيف يتم توزيعها اسئلة كثيرة انت الان فاتح فاك متعجبا فعلا اين هذه الاموال والمساعدات الفساد فساد حتى في نفاق الكلمة والابتسامة المصطنعة هي فساد في الاخلاق وفي الضمير الانساني الفساد فساد في اي شئ وليس الفساد في مجال ولدى مجموعة دون الاخرى فلا ترموا الناس واجسادكم مترهلة وكروشكم منتفخة من المال الحرام اليس كذلك يامتعجب اصلحوا انفسكم بداية وراجعوا سياستكم واصدقوا مع ذاتكم يصلح الله شأنكم ولكن فاقد لشئ لايعطي والافلاس هو نبراس سياستكم اذا استمريتوا في هذا المنوال .وكلمة اخيرة سوف يأتي اليوم الذي تحاسبوا بما جمعت ايديكم وتنافستوا في توسيع غرف عمائركم وتوسعت مشاريعكم وانتم كان الفقر والعوز والفاقة هى سماتكم فمن اين لكم هذا اين الذمة المالية لديكم وتعجب يامتعجب من عجبك الله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل .

71672 - جبل النار
أنا استغرب جدا جدا من هؤلاء الانفصاليين اين كانت كرامتهم يوم كان الحزب يسحلهم بالشوارع ويوم جزر عشرة الاف واحد منهم باسبوع فقط؟؟؟؟؟؟؟ يعني هل الوحدة عملت لهم كرامه وطلعت لهم لسان ولقف يتكلمون به او ايش هي القضية؟؟؟؟؟؟ اقسم بالله كان الرفاق يعتدون على شرف بعض الناس ومايقدرو يتكلموا وياما نساء سجنهن الحزب ولاجزم شنب واحد يقول لماذا تسجنون اعراضنا....؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اكبر منجزات الوحدة انها فعلت لهم كرامه بعد ماكانوا يذبحوهم مثل الشياه بالجمله

71660 - من المتعجب الى المر الخام
اعتفد انه هذا اسمك الحقيقي عرفته من خلال دفاعك المستميت عن الحزب الحاكمالذي سلب عقلك وجعلك تعيش بعيد عن الواقع وكان الكيس الدقيق لا يصلك باسغار غير اسعار الناس قلس بربك هل لديك تخفيضات خاصه ام انك عايش خارج الوطن يعبد عن معانات الناس هذا شى عفروغ منه واذا كان العكس هوا الصحيح وانت تعانب مما بعانيه الاخرين فلما هذا الدفاع غير المنصف وهل لواقتر حت عليك بتشكيل حكومه من ابتا الموتمر الشرفا هل لديك القدره و السلطه لاقناع الحزب الحاكم بقبول اثتراحك ام انك كما الاطرش في الزفه طيب هل تقنل نعند القادر علي هلال ريس للوزرا واجمد الانسي وزير للاقنصاد وعلي صالح عباد الخولاني وزير للتجازه هؤلا الثلاثه الذي استطيع اقترحهم عليك ولا اظن ان لدبك الكثير من هؤلا ارجو اخذ اقتراحي بعين الاعتبار وانا منتظر بقية التشكيله من لدنكم كون اهل مكه ادرا بشعابها ولا مانع لديا باستبعاد كل رموز المعارضه اما اذا لم يكن لديك القدره فارجو ان تدس راسك كنعامه بين التراب وتسكت

71644 - سندباد اليمن السعيد من سويسرا
ياناس ياهو ياعالم !!! خير الكلام ماقل ودل صح ياشباب اليمن السعيد يامن يجمعكم حب ونتمى وفخر واحد هو الوطن ولوطن للجميع من ابناءه الشرفاء في الداخل ولخارج حتى ولو اختلفت انتماتهم الحزبيه او الطائفيه لان اليمن الام توحدنا لاتفرقنا تحتوينا لا تبعثرناوفلاخير كلنا واحد نشترك في الهموم ولافراح لذلك لنجعل كلمتا واحده ونوحد الصفوف للبناء لاللتخريب وشق الصف ولفتنه اعظم من القتل لذلك اختصر كل ماسبق في دعوه لترك التعصب الحزبي او المذهبي ولنمد يدناجميعا نحو خير ورفعه هذا الوطن كل الوطن لنداوي جراحه ولنمضي سويا نحو مستقبل مشرق عمل بقول العزيز الكريم وقل اعملو فسيرا الله عملكم ورسوله ولمومنين صدق الله العظيم الله هم اني بلغه الله هم فشهد عشتم وعاش الوطن حرا ابيا مستقلا

71623 - المرخـــــــــــــــام..الى سبع البرمبة ( الفقيه)
اخي الفاضل صاحب احبال المزامير والتطبيل والمعارك الضاربة في مضارب بني عبس ، انظر الى نفسك والى حالك وانت تتحدث عن بطولات زائفة في الدفاع والذود عن الوحدة أبان حربكم الانفصالي فإذا كان الحرب بين الشعب كل الشعب وزمرة من دعاة الردة والانفصال والذي كانت هذه الزمرة انتم يامشترك يامن ربتطوا تاريخ الاصلاح الصافي البياض ومواقفة النبيلة والشريفة برجاله اصحاب الايادي البيضاء والشريفة والنزيهة ومن عاداتكم الانقلابات والانفصالات المستمرة فانقلبتم على مبادئه واهدافه السامية الذي كان فعلا من مساهماته القضاء على ما كانت تدعى الجبهة الوطنية والذي تحولوا بقدرة قادر من كوادرها المتشددين الى كوادر ماسمتهم الاخت امل بافقية ( التمركسي الاصلاحي) وهكذا طوقتوا التجمع اليمني للاصلاح والذي تغيب هذا الاسم من ادبياتكم واصبح الاصلاح هكذا حاف اذا نحن نؤمن بالتجمع اليمني للاصلاح والذي اسسوه نخبة من رموز واعلام علمائنا الافاضل والشيوخ والمؤمنون بأن الحياة حق والحرية حق والقتل كمن قتل العالم جميعا ومن احياء نفسا زكية فكأنما احياء الناس جميعا ، تقلب في المواقف واقنعة على الوجوه تتلون وتتبدل حسب الحالات وتغيير الوضع وأماني المصالح وتحقيق الاستحواذ والهيمنة والجريمة هذا هو سبيلكم وهذا هو منهجكم يامتصلحين وليس اصلاحيين ( التجمع اليمني للاصلاح ) هو ذلك الذي نعرفة والذي انقلبتوا عليه وادخلتوه في متاهات سفاهاتكم وسياستكم الطرشا فرحمة الله تخشى على اموات هذا الصرح العظيم والذي سوف ينبذكم كما نبذ شرفاء الاشتراكي العملاء والخوارج . اما الحوثيين انظر الان كيف بداءتم تتهافتوا في تحالفاتكم معه لان القرين مع قرينة ( واعوذبالله من الشيطان الرجيم )

71612 - من المتعجب الا امل بافقيه
رد مختصر نحن ضد دعاة الانفصال ايا كانو دعاة جهرا ام علانيه دعاة الجهر قلة لا يمكن ان يتحقق املها لان الوحده اصبحت من الثوابت التي اجمع الشعب عليها وضحى من اجلها ولا يمكن لقلة من دعاة الاتفصال الجهري ان ينجحو قي ذالك لان اهداقهم واضحه ومقضزحه والكل يعرفها لكن المشكله تكمن في دعاة الانفصال وتكريسه بطرق غير مقصوده وهذ هو الخطر الحقيقي الذي يمارسه دعاة الانفصال غير المعلن اما عن طريق سلب الناس اراضيهم وتقسيمها بين اهل الجاه وابنا الذوات اضافة الا التفرقه العنصريه الذي يمارسها القلة من ضعاف الانفس من تهجم وهضم حقوف وعدم توظيف 1ما بخصوص ماشرتي اليه حول الدين الجديد والاسلام الماركسي اقول يا اختي والله لاينفع معاكم لا دين قديم ولا جديد ولو اعطي المؤتمر الشعبي العام القران الكريم والسنه النبويه ليختار مايتناسب مع سياساته واهدافه وطموحاته واطماعه لحذف كل ايه تدعو الاالفضيله وكل حديث شريف يدعو الاجتناب الحرام الا اية وحيده لاستطيع الاجزام ان الحزب الحاكم سيحذفها وهي كلو واشربوهنيا بما اسلفتو في الايام ا لخاليه ياخت امل انتي تعلمي ان مفاتيح الحل ليست بيد المعارضه لان الحزب الحاكم هوا صاحب السلطه وكل شي بيده كيف تريدي المعارضه ان تشارك باالحلول ومفاتيح الحل مع الاخرين الذي لهم مصالح باستمرار الاوضاع متازمه الم تلاحظي انك انك اثنا كتابة موضوعك انك كررتي كلمة شماليين وجنوبيين وعمال كانو في حضر موت وغادروها هاربين الايساعد هذا على توسيع الهوه بين ابنا الشعب الواحد بدات اشك وارجو ان يكون شكي في محله امابخصوص السفاح الذي يطالب براتبه فهذا حق من حقوقه ولا اظن انك بعيده عن استلام مثل هذا الر اتب مت لدن حكومتنا المباركه ولكن راتب ايش لااعلم قد يكوت راتب شهيده اوفقيده او عقيده لا اعلم ولكن هذا الدارج لدي حكومتنا الرشيده تصرف الراتب للاموات وتحرم الاحيا علما انالحي ابقا منالميت اخيرا انا ضد باعوم ومطالبته باالنفصال ولكني معا اعطاه حقوقه ان كان له حقوق ولو قطعه ارض من الذي قسموهن اصحابكم بينهم حضر موت ونكون اخذنا من ثربته ودهنا جبهته ولا من شاف ولا من درا وشكرا وقواك الله للحق

71608 - مراقب من بعيد
بعيدا عن شخصنة الحوار وتبادل الإتهامات، أرجو من الكاتب الرد على ما تم طرحه مسبقا وعدم الإكتفاء بمراقبة الغبار الناتج عن مقال كهذا، بنظري، يدس السم في العسل.

71607 - سامي الاهدل
كالعادة يعودنا دوما الدكتور/ عبد الغني الحاجبي ويمتعنا بمقالاته الرائعه.المقال منطقي ومبني على الدلائل القطعيه التي تشهدهاالساحة اليمنية حالي, فما يدور بهذة الساحه يستنكره الجميع الاعداء قبل الاصدقاء باستثناء الاخوة اعضاء اللقاء المشترك. فمواقف هذا اللقاء اتت مخذله للغايه وغير متوقعه من اناس يدعون الوطنيه. لا اود الابتعاد كثيرا في هذا الجانب والخوض في اشياء ان تبدؤ لكم تسؤكم كي لا نتهم بتحيزنا للسلطه. وما اريد ان اقوله هنا بانه يجب علينا جميعا و على اعضاء هذا اللقاء ايضا ان نعمل بروح وطنية واحدة على توطيد السيادة الوطنية وزرع قيم و مبادئ الوحدة اليمنيه العظيمه في نفوس الناس لا الى جعل البلاد مسرح للانتقام والمهاترات والانتقاص من قيمة المواطن والوطن. فبلدنا اليوم ليست كما تدعون بانها إمبراطورية خاضعة لرجل واحد كما كان في السابق بل هي دولة مؤسساتيه قائمه على نظام ديمقراطي متوج بلغة الحوار وثقافة التسامح . اشكرك مرة اخرى اخي وصديقي العزيز الدكتور عبد الغني الحاجبي لاحاسيسك الصادقه وقلمك المميز واحيي فيه روحك الوطنيه العالية. جل تقديري وفائق احترامي اخوكم/سامي الاهدل

71595 - الفقيه
كان بودي أن أدلي بدلوي في مثل هذا الموضوع ، وآلمني كثيرا تطبيل الأخ المرخام والأخت أأمل با فقيه لما جاء في هذا المقال السامج ولكن الطيور على أشكالها تقع . كنت أريد أن أذكر بس بمواقف الرجال الذين دحروا المخربين في المناطق الوسطى بعدما كانت الحكومة قد استسلمت لمطالبهم وأعطتهم بعض الوزارات في الحكومة ، فأبى الرجال ذلك الاستسلام المهين من قبل الحكومة واستعدوا للحكومة بسحق المخربين وقد كان . وفي عام 94 هم من هب لتثبيت الوحدة وقدموا كل غالي ونفيس في سبيل ذلك وحققوا مع الجيش الأبي أعظم انتصار وانسحبوا من الميدان وجاء من كانوا في غرف نومهم بعدها ونهبوا كل ما وصلت إليه أيديهم من شجر وحجر. وفي الفتنة الأولى للحوثي عام 2004 هم من سحقوا تمرده طبعا بمعية الجيش وأسكتوه وجعلوا منهم خبر كان فما كان من القيادة السياسية إلا أن دعمتهم بالمال والسلاح من جديد ، تريد بذلك كسب ولائهم ولتوحي لهم أنه لا تريد إلغائهم ومن يريد ذلك هم غير الدولة حتى تجعله ندا ، فانقلب السحر على الساحر وبدأوا من جديد وبقوة مضاعفة ، ولإن الآخر فهم اللعبة أحجم عن الخوض في معركة خاسرة يلعبها سياسيون وقادة للتفيد منها ليس إلا ولا يهم مات من مات وعاش من عاش طالما أنهم يستفيدون أموالا طائلة من ورائهاوأولادهم يصرفونها على ملذاتهم في مواخير أوربا وباراتها. أما تأجيج الشارع وإحداث القلقلة والفوضى فالكل يعرف من ورائها، والدليل ما حدث في الضالع في مهرجان المشترك . الأخت أمل بافقيه ما حدث لوالدك يؤسفنا كلنا ومعضمنا ممن تأذوا من الاشتراكي وفوضى المناطق الوسطى والذين لهم اليد الطولى في هذه الأحداث الدامية التي أحد ضحايها والدك هم الآن ينعمون بأعلى المناصب في الدولة وبلا من معاقبتهم كرموا بالمال والفلل والوظائف الرفيعة فلا تتهمي الناس جزافا وإذا كنتي تعلمي من قتل والدك فاقتصي منه وأنا أكاد أجزم إنك تعلمي ذلك . في جعبتي الكثير الكثير ولكني بدأت أسأم وأمل الردود لأنها كلها مماحكات واتهامات لاأساس لها ولأن الهدف أصبح لديكم ضيق ومقزم فبدلا من أ، نبحث عن الوسائل الناجعة للإرتقا ببلدنا نحو الأفضل تشدونا إلى أسفل بهذه الترهات ، فصديقك من صدقك يعني من نصحك ، فكفوا عن تحميل الآخر فشل الحكومة وترهلها وعدم حزمها في أمور مصيرية تكاد تفتك بالوطن ، أنا عمري ما سمعت أن يتم إغلاق مركز للشرطة بسبب فساد كل منتسبيه إلا عندنا في اليمن ، وعمري ما سمعت أن اي حكومة عوضت مستثمرين أجانب بسبب نهب متنفذين لأموالهم ومنهم مستشار للرئيس وبدون معاقبة المتنفذين إلا عندنا في اليمن ، بطلو تطبيل ورقص على جراح الوطن وخلي عندكم شويه دم وانتصروا للوطن والشعب المسحوق . تحياتي

71585 - أمل بافقيه ..... الى (المتعجب)
اخطاء المشترك ليست بالسهوله التي تتكلم عنها.. فهل الدعوة الى الانفصال تعتبره خطأبسيط؟؟؟ وهل الاستقواء بالخارج تعتبره خطأ بسيط؟؟؟؟؟ وهل بث روح الكراهية بين اليمنيين خطأ بسيط؟؟؟؟؟؟ وهل من اشعل الحرب ثم عاد ليتصرف كحمل وديع ويطالب بمكافأة على اشعاله الحرب خطأ بسيط؟؟؟؟؟؟ وهل الدفاع المستميت عمن خربوا واحرقوا واعتدوا على الباعة وكسروا المحلات خطأ بسيط؟؟؟؟ في اي قانون او عرف أو دين تعتبرون من البطولة والوطنية الدفاع عن ناس يشعلون حرائق بمحلات مواطنين لانهم من محافظات شمالية؟؟؟ وباي شريعة تعتبرون الذين تقطعوا للمسافرين وضربوهم ونهبوا سياراتهم (مناضلين واصحاب قضية وطنية)؟؟؟؟؟؟؟ وفي اي دين يضربون الناس على بطاقاتهم الشخصية مثلما حدث في الضالع والحبيلين؟؟؟؟ اتقوا الله ففي دين اللقاء المشترك (الاسلام الماركسي) اصبحت الطاعة والتمجيد والركوع للتافهين والسرق والمخربين وعصابات التقطع ولكل من يقتل رجل امن او موظف حكومي من ابناء المحافظات الشمالية... اذا كانت الصحف ماتتحدث عن هذا الشي فهو لان ثقافتنا ليست عنصرية ولابياعين دين ولا بياعين اوطان ونخاف الله ولانريد الفتنه... وعلى الاخوة القراء الاستفسار اين ذهب العمال من ابناء المحافظات الشمالية الذين كانوا في حضرموت والضالع ولحج؟؟؟؟ ولماذا غادروا تلك المناطق؟؟؟ وللعلم هذا كله بتحريض من الاخوان المسلمين قبل الماركسيين.. هذه هي اخلاق الدين الجديد (الاسلام الماركسي) الذي يعتنقه المشترك..... قبل ان تطالبوا بحق المتقاعد (باعوم) طالبوا بحق الضحايا في محاكمته على الجرائم التي ارتكبها وحاكموا الاشتراكيين على جرائم القتل لمجازر 13 يناير.... اذا كان الحق لايضيع بالتقادم الزمني فحقوق ضحايا 13 يناير يجب ان لاتضيع ايضا فهي لايفصلها عن حرب 94 سوى اقل من ثمانية سنوات بينما يفصلنا الان عن حرب 94 15 سنة.... هكذا نكون حققنا العدالة ويادار مادخلش شر.. مش يجي واحد سفاح يطالب براتب تقاعد ويهدد بالانفصال وبيع نفسه وعرضه لمشايخ الخليج وللامريكان اذا مايعطوه راتب ويتجاهل انه قتل النفس التي حرم الله وانتهك اعراض وسحل بالشوارع وهجر الاف الناس خارج الوطن............ قبل أن تأخذ حقك ياهذا أعطيني قاتل ابي وانا ساقف معك بروحي!!! انا بشر وانت بشر فلماذا حق المشترك حق وحق الناس مرق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

71574 - هدى/ الحديدة
حقيقة في غاية الاهمية: احزاب المشترك كانت تظن انها اذكى من جمعيات المتعاقدين وارادت تستخدمهم مثل كلب الصيد الذي مايطوله من التعب غير الركض وصاحبه يهبر اللحمه.. لكن الجمعيات قلبت الطاوله واستخدمت المشترك (مطيه) تمتطيها الى مشاريعها الانفصالية.. واليوم لو ناتي نقيم الوضع نجد ان الاصلاح هو المزمر والمطبل للانفصال والاشتراكي هم المبترعين على زمار المطاوعه. وكلاهم اخس من الثاني واشد دمويه وفتنه منه وله تاريخ ماضي اسود وانا واثقه انهم في النهايه يتقاتلو بينهم البين والسلطه راح تتفرج فقط..

71559 - المرخـــــــــــــــام..الى ابن النعمان
اخي الفاضل ابن النعمان تقول ان المشترك صاحب نضال سلمي وكانك تحجب الشمس بريشة نعامة النضال السلمي هو ماشاهدناه في مدينة الضالع وفي مناطق أخرى من البلاد تثوير وتخريب وحرق واغلاق الطرقات والتعبث بممتلكات المواطنيين ووضع النقط والحواجز وفرز المواطنيين بصورة مناطقية توحي لعامة الناس باننا عدنا الى ايام التشطير والتخريب في المنطقة الوسطى وغيرها اي حراك سلمي واي تزايد في انصار هكذا سياسة بلاش ضحك على الدقون والواقع شاهد والمواطن شبع من نضالاتكم وحراككم الثوري حتى وانتم في قمة السلطة تثوروا على الشعب وعلى حريته واستقراره ، يااخي نحن معكم عندما نجد برامج وخطط للبناء والتطوير والنهوض بالامة الى مصاف الدول المتقدمة الدول والاحزاب التي تسخر نفسها وامكانياتها لخدمة الوطن والمجتمع وليس للهدم والتثوير وزيادة المعانات والتشرد والفرقة ، ذكرني بأي حراك يخدم المواطن حراك ينمي قدراته ويجدد امكانياته في التعليم في الاقتصاد في الادارة في الزراعة في جميع المجالات ماهي المعالجات التي قدمتموها ماهي البدائل التي تعري من خلالها سياسة المؤتمر والحكومة ، ام المسألة كلها لديكم سياسة واستحقاقات ووصوليه بأي طريقة وبأي اسلوب الى مغانم كثيره ، كفانا ياأخي العزيز تشمت وكفانا بطولات ونضال لقتل بعضنا البعض وتخوين بعضنا البعض واحقية البعض لكل شئ وتهميش الكل وتجريده من الكل ، هل لدى احزاب المعاضة والحزب الحاكم نوايا صادقة للخروج من هذا النفق المظلم الذي اوصلونا اليه وهل هناك بعد سياسي واقتصادي واجتماعي وعلمي وتربوي وثقافي ينشل اليمن من هذه الحالة المزرية كلكم مسئولين حاكم ومعارض وكلا بنسبة معينة في الحالة والوضع الذي نحن فيه ؟ وهل هناك نظرة شاملة وعامة لدى الجميع بأن اليمن والمواطن وفي جميع اجزاءه متهالك ومعرض للاضمحلال والانكماش نتيجة التلاعب بمقدراته ومقوماته الوطنية والمعيشية , لا اعلم وسوف يكون الرد منكم كما عودتونا تحميل طرف وتنزيه طرف أخر والله المستعان على ماتصفون وشكرا وعذرا من الاطاله .

71546 - من المتعجب الا الحاجبي
بكل اختصار ياحاجبي ارد على كل تسالاتك وترهاتك وافتراتك على المشترك وان لست مناصرا للاصلاح اقتبستمن من خلال مقالك انك فعلا غير منصف وانت تعلم ات المشترك متمثلا بالاصلاح والاشتراكي وبقية الاحزاب هم رقم لا يمكن تجاهله واقصد بالرقم ليس 3343444 وانما الرقم الذي لا يمكن تجاهله عنذالمحن هم قبل كل شي اصحاب مبدا اياكان اصحاب ثوابت لا تتغير راسخين في مواقفهم حبهم لوطنهم لايمكن لاحد انيزايد عليه كل بطريقته واسلوبه ويمكن تسال سيدي الريس حول ذالك هم اقامو الوحده وهم قادرين علارقض ذالك قدمو الكثير من التنازلات في سبيل قيام اليمن الواحد الاشتراكيون مشكورين علا ذالك لم يعجبهم الوضع بعدالوحده لاسياب هم اكثر الناس معرفتا بها حاولو الانفصال وهنا ياتي دور الاصلاح للدفاع عن الوحده وكان لهم اليد الطولا في دحر الانفصاليين زغم رفضهم المسبق للوحدة الهشه التي نتج عنهاحرب اربعه وتسعوننعم كان للجيش دور لايمكن انكاره كذالك مجاميع الاصلاح التي حمت ظهر الجيش واسالو امن كان باالمقده ان كنتم لا تفهمون اتفق الطرفان اخير بعد ان ضاقو ذرعا وضاق الشعب المسكين وقررو جميعا مواجهة الاخطبوط لعلهم يستطيعون ولة اصلا ح جزا بسيط مما دمره اصحابالعقول الضاله واقول الضاله لان كل من يضل عقله عن الصواب فهوا ضال وا اناعتبر الفاسد الاكل لاموال الشعب الخاين لامانته ضالاما بخصوص الوطنيه فاالمشنرك اياكانت اخطاهم هما اكثر وطنيه وولا من المؤتمر للوطن والمواطن واسالو سيدي الريس اما بالنسبه للحرب مع الحوثيين فهما راقضين من بدابة المشكله اراقة الدما وهم معا الحوار وحل المشاكل باالطرق السلميه كذالك انهم غير مسفيدين من هذاه الحرب فهم ليس تجارسلاح ومفاتيح مخازن سلاح الجيش ليست بايديهم لذالك فان الذي يزود الحوثيين بالسلاح من مخازن الجيش هوالذي يجب ان يتهم بالخيانه ويوجه اللوم اليه هناك معلومه يجب ان تضها بالحسبات ياحاجب اميرالمؤمنين المشترك اذا ارادو ان يفعلو شيى قادرين علا فعله الا انهم الوطن هوا همهم اياك تفتكر ان الجيش المهظمة حقوفه سيقف بجانب تجار الجمله او جماهير الدقيق المغلوبة على امرها ستقف وقت الشدايد اوان اصحاب المصالح سيثبنون في مواقعهم الكل سيحاول النجاة ينفسه ولن يصمد عند الشدايد الا الرجال الرجال كثير من المواقف اثبتت صدق كلامي واسالو من كان قبلكم ايضا المشترك لا يؤيد انفجار الاوضاع با الجنوب لانه وحدوي وركنها الاساسي لذالك لا داعي للقلق غيرو اقفال مخازن السلاح وستخمد باذن الله ثورة الحوثيين اما اهل الجنوب فاذالم تستطيعون حل مشاكلهم باعادتهم الى وظايفهم فسورو قراهم بالدل والكلمه الطيبه وامن للمستثمرين مواقع منشاتهم وانركو الشروط المسبقه وستحل انشاالله مشكلة البطاله وثورة الجوعا بالجنوب وغيرها اخيرااترك التعصب الاعما الكلمه امانهقكن امينا عليها اسال ان يوفقك الاما فيه الخير للجميع والله يصلحنا جميعا

71538 - مراقب من بعيد
ما لفت نظري هو أن الكاتب حمل اللقاء المشترك كل هموم الوطن، بينما رفع الرئيس والسلطة إلى مصاف المدافعين عن الوحدة والوطن. هذا الفصل إلى فسطاطي خيانة لا مواطنة فيه، ومواطنة لا خيانة فيه استفزني. نسي الكاتب أو تناسى أن تصرفات السلطة وتهميشها للمتقاعدين هو ما سبب أزمتهم، ونسي أيضا أو تناسى أن الرئيس والسلطة هم أول من دعم الحوثيون وأن يحي الحوثى وحسين بدر الدين الحوثي من قبله هم من أعضاء الحزب الحاكم لا أحزاب اللقاء المشترك. أما انتخابات المحافظين والتي خاضها الحزب الحاكم منفرداً لتنكشف سوئاته للجميع، فلم تكن سوى عملية تدوير مناصب لا أكثر ولا أقل، وأدلل على ذلك بطريقة تعامل الرئيس مع المحافظ المنتخب في الجوف. أما ثقافة الحوار، فلا أعتقد ياكاتبنا العزيز أن مجموعة أحزاب كاللقاء المشترك كان ليتسنى لهم التجمع على إختلاف مشاربهم واتجاهاتهم تحت مظلة واحدة دون ثقافة حوار راقية تجمعهم، الأمر الذي فشل فيه الحزب الحاكم يوما بعد يوم. ختمت مقالك بالتخيير بين الرمضاء والنار، وليس ذلك من الموضوعية في شيء،أما قولك بأن رئيس الجمهورية يلتزم بالنهج الديمقراطي (الصحيح) ويجدد الدعوة للحوار، فذلك ما أترك للمواطن اليمني التعليق علي صحته من عدمها! أختم بالقول، للمشترك سيئات، والمدينة الفاضلة حلم لا يزال بعيد المنال، فلا نحمل الناس فوق طاقتهم وليسأل كل منا نفسه، وماذا فعلت أنا؟

71537 - ابن النعمان
تحليل سطحي وقراءة للأحداث غير موفقة. هل يعلم الكاتب الأخ عبدالغني والأخ غالب والمرخام والمهاجر أن المشترك صاحب منهج النضال السلمي يتزايد أنصاره وتتسع قواعده كما وكيفاوأن أحزابا عدة جديدة قد انضوت في المشترك لأنها لا ترى بارقة أمل في إخراج البلاد من تخبطات ودحبشات وأزمات علي عبدالله صالح وسياساته المتعفنة. الأمل بعد الله فقط في المشترك الذي لن يكلف نفسه كثير عناء للذهاب إلى السلطة لسبب بسيط هو أن السلطة نفسها ستأتي إليه، وإن غدا لناظره قريب. بالمناسبة علي عبدالله صالح يعتقد أنه الرئيس وأنه الحكومة والبرلمان والشعب وحتى المعارضة ههههههههه

71507 - غاااااااااااالب
قراءة موفقة جدا وتشخيص في الصميم. شكرا

71491 - المرخـــــــــــــــام
تطرقت الى المحاور الاساسية وموقف ( المشترك منها) وقد اصبت الهدف بتوضيح سلبية (( اللقاء المشترك )) من هذه القضايا وتعامله معها باستخفاف وابتزاز واللامبالاة بل انه قد اجج مشاعر الناس والهب حماس المغرر بهم بدغدغت العواطف واستغلال المعانات التي يعيشها المواطن جرى الغلاء الفاحش الذي اكتسح العالم وهى ظاهرة عالمية يعاني منها الجميع دول فقيره وغنية والمؤسف له حقا هو المعالجات الخاطئة والدراسة لواقع بدايته خطاء ونهايته اكبر كارثية حصدها الوطن والمواطن نتاج هذه السياسة الخاطئة التي انتهجها (المشترك ) كذلك مواقفة السلبية والداعمة لقضايا مصيرية للشعب والوطن ، وبهذه مواقف كما ذكرت خسر المشترك الرهان في اكثر من موقع وظهر لعامة الناس حتى المنطويين تحت مظلته الافلاس السياسي والوطني الى حدا ما ، ومن خلال تتبعنا لمجريات الاحداث المتعاقبة نجد ان كثير منها تاجيج واستحداث وتثوير من قبل المشترك بوعي او بدون وعي وادراك بأن هذه السياسة قد تكون لها اثار مدمرة على الوطن وعلى النسيج الاجتماعي والاقتصادي وفي كل المجالات الاخرى ، وهكذا دخل المشترك وادخل السلطة والمواطن في قضايا هامشية او لا ترقى الى المستوى الذي من خلالها وفر كل امكانياته وفي المقابل وجدت السلطة نفسها في صدام وفي مواجهة الهتهاعن الامور الاساسية التي كان من المفروض استغلال هذا الجهد في المناكفة والمعالجات وردود الفعل الى البناء والتطوير وكان لسياسة السلطة سلبيات واختلالات كبيرة لو اقحم المشترك نفسه واستغل هذه الاختلالات وتقديم المعالجات والبدائل لهالوفر واكتسح تأييد وتعاطف شريحة كبيرة من المواطنيين ولكن حاول وضع السلطة في فخ المتقاعدين والغلاء وحروب الحوثيين المتتابعة فوجد نفسه مكبل بسلاسل هذه السياسة التي افتقده الشئ الكثير ، فهل يصوب المشترك سياسته ويعتبر من التجارب الفاشلة والعمل على تبني سياسة الناقد المعالج وليس الناقد المهدم ، ولكننا نلاحظ بأنه لازال في هذه السياسة ولم يصل الى القناعة التي تحده وترده من غيه وطيشه وما تقاطعهم لجلسات مجلس النواب الا خيرة دليل واضح لهذه السياسة الفاشلة التاججية، كذلك التصريحات الذي بداء الحزب الاشتراكي يصرح بها والمجاهرة بمطالبته بها من جديدوهي تقاسم السلطة وكان الجنوب ملك ومرتبط مصيره بمصير هذا الحزب المتهالك فكريا وتنظيميا اوهو الوصي عليه وليس لابناء اليمن المناهضين لسياسته ولعقليتة القمعية وبقية الاحزاب اي حقوق ساسية او غيرها . لهذا يااخي لا يغيرالله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ( والانفس لازالت مريضة وتحتاج لكي أخر والله يعين اليمن ببلواه وإنا لله وإنا اليه راجعون )

71488 - المهاجر
نعم المشترك أنكشف على حقيقته وكأن الأوضاع التي تمر بها البلاد لا تعنيه في شيء. والمضحك أن قادة الإصلاح تترك كل القضايا الحساسة وتظهر لتنادي يهيئة للفضيلة وكأن الفضيلة غائبة لدى اليمنيين. عجبي على هؤلاء


التعليقات:

الاسم:
التعليق:

اكتب كود التأكيد:


عدد مرات القراءة: 1968