مفيش أحسن من مستحضر خالد الدكتور لمن تريد ان تسترجع بكارتها هو مكلف بعض الشيء لكنه ارخص من الجراحة بكثير وافضل منها لان يضمن بكارة دائمة انا استعملت وانا الآن متزوجة وكل شيء ليلة الدخلة مر عندي عادي وانا بعد استعمال علاج الدكتور خالد بعد اسبوعين رحت للكشف عند دكتورة وأكدت ليت اني عذراء وما شكت ابدا في شيء .اللي حابة تتواصل مع الدكتور خالد : هذا عنوانه : doctor2122@hotmail.com

مافيش اي علاج ولا اي حل بدون جراحة الترقيع غير مستحضر الدكتور خالد. انا جربت عدة أشياء وكل مرة كانت تكشف علي ممرضة صديقتي وفي كل مرة كان عمل على بطال دون فائدة .الا ان استعملت مستحضر الدكتور خالد ولما كشفت علي صديقتي اكدت لي اني عذراء حتى اني من الفرحة ماصدقت ورحت كشفت عند دكتورة وأكدت لي اني عذراء وما سشكت في اي شيء .صدقوني مافي افضل منو ولا تضيعو مساركم على الفاضي اللي حبت المستحضر تتواصل مع على بريده : doctor2122@hotmail.com وهو انسان كثير محترم ومتعاون وعلاجه مافي غيرو ولا احسن منو

ما لكم الا كريم ملمة من هذا الموقع www.curebrain.net

ياأخوات اللي استعملت المستحضر الإسباني لعلاج البكاره تبع الدكتور خالد من إسبانيا وانجبت تفيدنا لاني انا استعملته قبل الزواج بفتره كافيه حسب مانصحني به الدكتور خالد وأنا الآن حامل وأخاف يكون لو اي اعراض على الحمل انا سألت الدكتور خالد وطمني لكني حابه أطمن من الأخوات اللي استعملن المستحضر وأنجبن أطفال الله يستركم ويحفضكم لا تبخلو علي بالاجابه بدي ترتاح نفسيتي هل المستحضر الدكتور خالد اي آثار على الحمل أوبعده؟

الحل المضمون والأكيد لعلاج غشاء البكارة بدون جراحه . لمن تبحث عن حل مضمون لعلاج غشاء البكارة وبدون اي آثار جانبيه يوجد مستحضر في إسبانيا يستعمل منذ سنوات من فئه غجر إسبانيا لديهم نفس عادات العرب بالنسبة للعذرية .يمكنكم طلبه من الدكتور خالد ليصلكم لأي بلد عربي وعنوانه البريدي: doctor2122@hotmail.com .ويوجد برنامج عن هذا المستحضر يتحذث عن مزايا وجودة المستحضر وفعاليه وطريقة استعماله وفيديو البرنامج يمكنكم مشاهدته على القناة الإسبانيه الأولى

اللي تبي علاج مجرب ومضمون يوجد لدي مستحضر الدكتور خالد مستورد من إسبانيا والسعر ٨٠٠٠سعودي

بعدما تأكد لكل من اشترت الغشاء الصيني أنه لا ينفع وتحطمت آمال العديد من الفتيات على تفاهة هذا المنتج اللدي لم يكن ليكون حلا لمشكلة العذريه بقدر ماكان أشبه من لعبة من ألعاب الصين الرخيصه ورغم كل الدعايه والإعلانات الكاذبه اللتي سخرت لترويجه الا انه سرعان ماداع صيت هذا المنتج بردائته وعدم فعاليته من العديد ممن اشترينه وانهار سوقه في ليلة وضحاها ولم يعد احد يتكلم عنه او يسأل عنه وماكان من الشركة المصنعه إلا تغيير الاسم والشكل والدعايه لكن المنتج هو نفسه ليعطى له اسم البيوتي فيرجن بعد ان كان يأتي في تغليف تقليدي اصبح يأتي في علبة خشبيه جميلة المضهر وبسعر أغلى جنت منه الشركة الإنتهازيه أموالا طائله في أوائل مبيعاته ليصاب بعد بالركود والكساد بعد ان اكتشف الزبائن انه مثله مثل الغشاء الصيني لا نفع له وماكان من الشركة المصنعه هذه المره الا تغيير الإسم من البيوتي فيرجن الى الغشاء الامريكي والكندي والياباني حتى تنتعش مبيعاتها على حساب الحاجه الماسه لبعض الفتيات لحل مشكلة البكارة دون اللجوء للجراحه اللتي تعرف قيودا وحضرا في معضم الدول العربية .مع انه في بعض الدول الاوروبيه مثل إسبانيا و البانيا وكوسوفو يوجد اكثر من علاج كحل دون جراحه مرخص ومضمون ويباع في عدة أماكن ويستعمل هناك بكثره أو الكندي...

الحل المضمون والأكيد لعلاج غشاء البكارة بدون جراحه . لمن تبحث عن حل مضمون لعلاج غشاء البكارة وبدون اي آثار جانبيه يوجد مستحضر في إسبانيا يستعمل منذ سنوات من فئه غجر إسبانيا لديهم نفس عادات العرب بالنسبة للعذرية .يمكنكم طلبه من الدكتور خالد ليصلكم لأي بلد عربي وعنوانه البريدي: doctor2122@hotmail.com .ويوجد برنامج عن هذا المستحضر يتحذث عن مزايا وجودة المستحضر وفعاليه وطريقة استعماله وفيديو البرنامج يمكنكم مشاهدته على القناة الإسبانيه الأولى

الحل المضمون والأكيد لعلاج غشاء البكارة بدون جراحه . لمن تبحث عن حل مضمون لعلاج غشاء البكارة وبدون اي آثار جانبيه يوجد مستحضر في إسبانيا يستعمل منذ سنوات من فئه غجر إسبانيا لديهم نفس عادات العرب بالنسبة للعذرية .يمكنكم طلبه من الدكتور خالد ليصلكم لأي بلد عربي وعنوانه البريدي: doctor2122@hotmail.com .ويوجد برنامج عن هذا المستحضر يتحذث عن مزايا وجودة المستحضر وفعاليه وطريقة استعماله وفيديو البرنامج يمكنكم مشاهدته على القناة الإسبانيه الأولى

مهم جدا لكل فتاه قبل الزواج http://drqamar.ahlablog.com/Aaa-aIaaE-b1/UOCA-CaEsCNa-b1-p1.htm#comments

يا جماعة الدكتورة جيجي من دبي صاحبة الايميل sahrana2000@hotmail.comنصابة كبيرة لاداعي لتصديقها تضحك على البنات احذروا منها ولا تتعاملوا معها

مافيش اي علاج ولا اي حل بدون جراحة الترقيع غير مستحضر الدكتور خالد. انا جربت عدة أشياء وكل مرة كانت تكشف علي ممرضة صديقتي وفي كل مرة كان عمل على بطال دون فائدة .الا ان استعملت مستحضر الدكتور خالد ولما كشفت علي صديقتي اكدت لي اني عذراء حتى اني من الفرحة ماصدقت ورحت كشفت عند دكتورة وأكدت لي اني عذراء وما سشكت في اي شيء .صدقوني مافي افضل منو ولا تضيعو مساركم على الفاضي اللي حبت المستحضر تتواصل مع على بريده : doctor2122@hotmail.com وهو انسان كثير محترم ومتعاون وعلاجه مافي غيرو ولا احسن منو

ما لكم الا هذا الموقع راسلوهم و هم يساعدونكم بالتأكيد www.curebrain.com

يابنات طلبت المستحضر وكل يوم يسرق فلوسي الدكتور خالد طلع نصاب ومحتال وقال لي انه لم يتم ارسال اي طلب الا بعد ارسال مبلغ كبير في حدود 100,000 درهمما لكم الا هذا الموقع راسلوهم و هم يساعدونكم بالتأكيد www.curebrain.com

على الرغم من أن القوانين الإماراتية تحظر إجراء عمليات جراحية للفتيات العذراوات بهدف ترقيع غشاء البكارة لديهن، إلا أن بعض العيادات الخاصة في دبي تقوم بهذا النوع من العمليات لفتيات عربيات أقمن علاقات جنسية غير شرعية ويرغبن في الهرب "من الفضيحة" قبيل زواجهن، لقاء مبالغ تصل إلى 10 آلاف درهم إماراتي (نحو 2800 دولار أمريكي). وقال مسؤول رسمي في وزارة الصحة إن "إعادة ترقيع أو ترميم غشاء البكارة تحظره القوانين الإماراتية" إلا إذا كان ولي الأمر على اطلاع بالأمر، وذلك بحسب ما أورده تقرير نشرته صحيفة "غولف نيوز" الإماراتية الأسبوع الماضي. وأضاف المسؤول "يتوقع من الفتاة في بلداننا العربية الإسلامية وحتى بعض الدول غير الإسلامية أن تحافظ على عذريتها إلى أن تدخل البيت الزوجية" مشيرا أن ذلك يرجع إلى طبيعة "ثقافتنا وعاداتنا الاجتماعية والدينية". ولكن يبدو أن بعض الفتيات العربيات كسرن هذه الحواجز وأقمن علاقات غير شرعية، إلا أنهن يرغبن "الهرب من الفضيحة" وإجراء عملية جراحية لترقيع البكارة قبيل زواجهن. وتقول فتاة مقبلة على الزواج أنها تنتظر أن تقبض راتبها كي تخضع لهذه العملية، وتضيف "خطيبي مسافر حاليا، وسأخضع إلى العملية قبل عودته إلى الإمارات"، مشيرة إلى أن العملية تكلف نحو 10 آلاف درهم، وتتضمن التكلفة "ساعتين راحة في المستشفى". وتقول فتاة أخرى خضعت مؤخرا للعملية الجراحية التي استغرقت ساعتين "أشعر أن حالتي مستقرة وأنا الأن أقوم بالتجهيزات لعرسي". وأوردت الصحيفة أن جرّاح يعالج البواسير في عيادة متخصصة بأمراض المجاري البولية في دبي، يجري عمليات ترقيع غشاء البكارة مقابل 10 آلاف درهم للعملية التي تدوم 90 دقيقة. وقال طبيب جراحة عامة في الشارقة إن هناك نوعين من عمليات ترقيع غشاء البكارة "نوع دائم ويدوم لفترة طويلة ويمكن إجرائه في أي وقت، ونوع آخر ويدوم فترة أقصر وعادة تجرى العملية قبل زفاف الفتاة بأيام عدة"، مشيرا إلى أن النوع الأول أكثر تكلفة. وقال الدكتورة خليفة الشعالي، عميد كلية القانون في جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا، أن هذا النوع من العمليات يمكن تصنيفه كعمليات تجميلية وتكون بهذه الحالة قانونية إن لم يكن الهدف منها "التستر على جريمة أو خداع طرف ثالث"، أما إذا جرت العملية بهدف "خداع الأخرين فيكون هناك نية بارتكاب جرم". من جهته قال الشيخ أحمد الكبيسي، أحد أبرز علماء الدين في الإمارات "عندما يتعلق الأمر بالاعتداء على حقوق الآخرين، فإن هذه العمليات تعد خداعا وتسترا على جريمة ويحرمها الإسلام". وأضاف أن الضالعين في هذه النوع من العمليات الجراحية "يتسترون على جريمة والتستر بحد ذاته جريمة". يذكر أن القوانين الإماراتية لا تحظر عملية ترقيع البكارة للمتزوجات، ولكن هذه العملية شائعة بين فتيات عربيات من جنسيات مختلفة تورطن في علاقات جنسية غير شرعية.

على الرغم من أن القوانين الإماراتية تحظر إجراء عمليات جراحية للفتيات العذراوات بهدف ترقيع غشاء البكارة لديهن، إلا أن بعض العيادات الخاصة في دبي تقوم بهذا النوع من العمليات لفتيات عربيات أقمن علاقات جنسية غير شرعية ويرغبن في الهرب "من الفضيحة" قبيل زواجهن، لقاء مبالغ تصل إلى 10 آلاف درهم إماراتي (نحو 2800 دولار أمريكي). وقال مسؤول رسمي في وزارة الصحة إن "إعادة ترقيع أو ترميم غشاء البكارة تحظره القوانين الإماراتية" إلا إذا كان ولي الأمر على اطلاع بالأمر، وذلك بحسب ما أورده تقرير نشرته صحيفة "غولف نيوز" الإماراتية الأسبوع الماضي. وأضاف المسؤول "يتوقع من الفتاة في بلداننا العربية الإسلامية وحتى بعض الدول غير الإسلامية أن تحافظ على عذريتها إلى أن تدخل البيت الزوجية" مشيرا أن ذلك يرجع إلى طبيعة "ثقافتنا وعاداتنا الاجتماعية والدينية". ولكن يبدو أن بعض الفتيات العربيات كسرن هذه الحواجز وأقمن علاقات غير شرعية، إلا أنهن يرغبن "الهرب من الفضيحة" وإجراء عملية جراحية لترقيع البكارة قبيل زواجهن. وتقول فتاة مقبلة على الزواج أنها تنتظر أن تقبض راتبها كي تخضع لهذه العملية، وتضيف "خطيبي مسافر حاليا، وسأخضع إلى العملية قبل عودته إلى الإمارات"، مشيرة إلى أن العملية تكلف نحو 10 آلاف درهم، وتتضمن التكلفة "ساعتين راحة في المستشفى". وتقول فتاة أخرى خضعت مؤخرا للعملية الجراحية التي استغرقت ساعتين "أشعر أن حالتي مستقرة وأنا الأن أقوم بالتجهيزات لعرسي". وأوردت الصحيفة أن جرّاح يعالج البواسير في عيادة متخصصة بأمراض المجاري البولية في دبي، يجري عمليات ترقيع غشاء البكارة مقابل 10 آلاف درهم للعملية التي تدوم 90 دقيقة. وقال طبيب جراحة عامة في الشارقة إن هناك نوعين من عمليات ترقيع غشاء البكارة "نوع دائم ويدوم لفترة طويلة ويمكن إجرائه في أي وقت، ونوع آخر ويدوم فترة أقصر وعادة تجرى العملية قبل زفاف الفتاة بأيام عدة"، مشيرا إلى أن النوع الأول أكثر تكلفة. وقال الدكتورة خليفة الشعالي، عميد كلية القانون في جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا، أن هذا النوع من العمليات يمكن تصنيفه كعمليات تجميلية وتكون بهذه الحالة قانونية إن لم يكن الهدف منها "التستر على جريمة أو خداع طرف ثالث"، أما إذا جرت العملية بهدف "خداع الأخرين فيكون هناك نية بارتكاب جرم". من جهته قال الشيخ أحمد الكبيسي، أحد أبرز علماء الدين في الإمارات "عندما يتعلق الأمر بالاعتداء على حقوق الآخرين، فإن هذه العمليات تعد خداعا وتسترا على جريمة ويحرمها الإسلام". وأضاف أن الضالعين في هذه النوع من العمليات الجراحية "يتسترون على جريمة والتستر بحد ذاته جريمة". يذكر أن القوانين الإماراتية لا تحظر عملية ترقيع البكارة للمتزوجات، ولكن هذه العملية شائعة بين فتيات عربيات من جنسيات مختلفة تورطن في علاقات جنسية غير شرعية.

صراحه انا اشكر الدكتوره جيجى لانها حلت لى مشكلتى بدون هاالمستحضرات الخراابيط... والله انهاانسانه فنانه

يابنات حرام عليكم تظلمون الدكتوره جيجي والله انها اكثر من رائعه وحلت مشكلتي انا وصديقتي وتزوجنا وتم الموضوع على خير ارجو عدم الافتراء عليها

يابنات طلبت المستحضر وكل يوم يسرق فلوسي الدكتور خالد طلع نصاب ومحتال يرجى النشر كل يوم ياتي بطلب مبلغ والله العظيم والقران الكريم انه نصاب وقال لي انه لم يتم ارسال اي طلب الا بعد ارسال مبلغ كبير في حدود 100,000 درهم

يابنات طلبت المستحضر وكل يوم يسرق فلوسي الدكتور خالد طلع نصاب ومحتال يرجى النشر كل يوك ياتي بطلب مبلغ

السلام عليكم انا لست هنا لعمل دعاية انما للمساعدة سبق لي ان تعرفت بطبيب من الجزائر عن طريق موقعه قام بخياطة بكارة صديقة لي قبل زواجها عملية صغيرة مدتها اقل من 30 دقيقة وكلفتها مليونين ونصف بالمساعدة وكانت العملية اكثر من ناجحة حيث انه حسب ما فهمت منه انه يقوم بعمل غشاء جديد بالشعيرات الدموية لضمان سيلان الدم في ليلة الدخلة هدا الامر له اكثر من 6 اشهر و اضن انه مازال يقوم بهده العملية لم اعد املك هاتفه ولكن لدي موقعه وفيه كل المعلومات اللازمة http://dr-sohaib-farkous.blogspot.com/

بليييييييييييز اميل طبيب او طبيبه او رقم هواتفهم او رقم العياده لديهم من جد في ورطه امانه احملها لمن يقرا هذا ويعرف الجواب يفيدنا

من فضلكم لا تضحكو على بنات وتستغلو احتياجهم فلا يوجد اي كريمات ولا اي خلطة تستطيع إعادة البكارة ولا اي أقراص . الحل الوحيد دون جراحة هو مستحضر الدكتور خالد وهو عبارة عن غشاء وسائل وآلة ويمكن لأي فتا ة استعماله بمفردها دون مساعدة وهو مضمون وآمن ويتمتع بمزايا أفضل حتى من الجراحة من ناحية المقاومة والدوام عكس الجراحة اللتي لاتضمن دوامه ومقاومته مع مرور الوقت. وهذاهو عنوان الدكتور خالد: doctor2122@hotmail.com لاداعي لتضييع الوقت في تجربة الغشاء الصيني او الكبسولة اليبانية ( كندية الأصل) لأنها لا تفي بالمراد لأنها اصلا صنعت للتسلية الجنسية ولجهل العامة لهذا المنتوج أخذ مسار غير مساره و من قام بشرائها يفهم تماما ما أعنيه إلا من ارادت المغامرة بشرفها

ما لكم الا هذا الموقع راسلوهم و هم يساعدونكم بالتأكيد www.curebrain.com

بليز لو في اي واحدة جربت مستحضر الدكتور خالد ترد علي باسرع وقت

افضل شيء لاستعادة البكارة هو مستحضر الدكتور خالد وهذا هو عنوانه : doctor2122@hotmail.com

سيدنا عيسى بن مريم هو آخر رسل بني إسرائيل عليهم السلام جميعاً، وقد ذكره الله في عداد مجموعة الرسل الذين قصّ علينا قصصهم. قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ} [الصف: 6]. الكلام في اسمه ولقبه وصفته: اسمه في القرآن الكريم: عيسى. ولقبه المسيح. وكنيته: ابن مريم. وصفته: عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه. واسمه بالعبرية يسوع (يشوع) أي: المخلِّص، إشارة إلى أنه عليه السلام سبب لتخليص كثيرين من ضلالاتهم. نسبه عليه السلام: هو عيسى ابن مريم بنت عمران، ويتصل نسب عمران بداود عليه السلام، فعيسى عليه السلام من سبط (يهوذا). والله أعلم. حياة سيدنا عيسى عليه السلام في فقرات: )أ) أبرز ما تعرض له المؤرخون من حياة عيسى عليه السلام ما يلي: -1 سبق أن ذكرنا عند الكلام على زكريا ويحيى عليهما السلام، ما يتعلق بولادة أمه مريم بنت عمران، وكفالة زكريا لها، وكيف نشأت مريم في طهر وعفاف في بيت المقدس، وكيف جاءها الملك جبريل عليه السلام حينما بلغت مبلغ النساء، ونفخ في جيبها وبشرها بعيسى نبياً ورسولاً. قالوا: وقد كان عمرها نحواً من (13) سنة. والله أعلم. قال الله تعالى: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ} [التحريم: 12]. -2 قالوا: ولما أحست مريم بالحمل خشيت اتهام قومها لها بالزنى، فوافقت على خِطبة يوسف النجار لها، وقد كان هذا الرجل باراً صالحاً، من بيت داود من أبناء عمّها، متَّقياً لله تعالى، يتقرب إليه بالصيام والصلاة، ويرتزق من عمل يديه في النجارة. ثم إن مريم عليها السلام كاشفت يوسف خطيبها بما جرى لها، وبحملها بعد بشارة جبريل دون أن يمسَّها بَشَرٌ، فعزم هذا الرجل أن يترك خطبتها شكاً بأمرها، وبينما هو نائم إذا بملاك الله يوبخه قائلاً: لماذا عزمت على إبعاد امرأتك؟! اعلم أن ما كُوِّن فيها إنما كُوِّن بمشيئة الله، وستلد العذراء ابناً، وستدعونه يسوع، تمنع عنه الخمر والسكر وكل لحم نجس، لأنه قدوس الله من رحم أمه، وأنه نبيٌّ من الله، أُرسل إلى شعب إسرائيل ليحوّل يهوذا إلى قلبه، ويسلك إسرائيل في شريعة الرب كما هو مكتوب في ناموس موسى، وسيجيء بقوة عظيمة يمنحها له الله، وسيأتي بآيات عظيمة تفضي إلى خلاص كثيرين. قالوا: فلما استيقظ يوسف من النوم شكر الله، وأقام مع مريم كل حياته خادماً لله بكل إخلاص. والله أعلم -3 قالوا: وكان هيرودس في ذلك الوقت ملكاً على بني إسرائيل بأمر قيصر (أوغسطس)؛ فأمر هيرودس حكام البلاد وعماله فيها أن يسجلوا جميع أفراد الرعية الداخلين في مملكته؛ وذلك بناء على أمر قيصري ورد إليه من قيصر أوغسطس. فذهب إذ ذاك كل إلى وطنه، وقدموا أنفسهم بحسب أسباطهم ليكتتبوا، وسافرت مريم عليها السلام - وهي حبلى ومعها يوسف النجار - من الناصرة إلى بيت لحم إحدى مدن الجليل - لأنها كانت مدينتها - وذلك ليكتتبا عملاً بأمر قيصر. ولما بلغا بيت لحم لم يجدا فيها مأوى، إذ كانت المدينة صغيرة، وجماهير الغرباء كثيرة، فنزلا خارج المدينة في مكان متخذ مأوى للرعاة. -4 وفي هذه الأثناء، أتمت مريم أيام حملها وهي في بيت لحم، فأجاءها -ألجأها- المخاض إلى جذع نخلة قيل: يابسة، وقيل غير ذلك. وتجسم في نفسها ما ستلاقيه من اتهام قومها: {قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا} [مريم: 23]. {فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا} - وليدُها عيسى، أو المَلَك الذي رعى ولادتها-: {أَلا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} [مريم: 24]. {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنْ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} [مريم: 25-26]. وضعت مريم العذراء البتول طفلها، وهزت جذع النخلة فتساقط عليها من الجذع الرُّطَب الجنيُّ -الناضج-، فأكلت من الرطب، وشربت من النهر الذي أجراه الله لها في مكان لا نهر فيه، وكان كل ذلك إكراماً من الله لها، وتتابعت خوارق العادات التي رافقت حياتها رضي الله عنها، وحياة ابنها عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قالوا: ولم تجد مريم مكاناً تضع فيه وليدها في المكان الذي نزلت فيه - المتخذ مأوى للرعاة - غير مذود للماشية "معتلف للداوب"، فوضعته فيه، وكان ذلك سرير طفولته عند الوضع عليه السلام. قالوا: وكان ميلاد عيسى عليه السلام يوم الثلاثاء (24) من كانون الأول. -5 حملت مريم وليدها الصغير، وأتت به إلى قومها تحمله، وجرى بينها وبين قومها ما قصه علينا القرآن المجيد -: {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا} [مريم: 27]. أي: جئت شيئاً بدعاً من الإِثم. أو جئت شيئاً عجيباً من أحداث الدهر. {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} [مريم: 28]. وأخذوا - على فسقهم وضلالاتهم الخاصة - يقولون عن مريم بهتاناً عظيماً. {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ}، لائذة بالصمت، ناذرة للرحمن صوماً عن الكلام، أشارت إلى طفلها الصغير، ليجيبهم عنها ويبرئ ساحتها مما اتهموها به. {قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا}! [مريم: 29]. فإذا بالصبي الصغير - المسيح عيسى عليه السلام - يُنطِقه الله، ليثبت براءة أمه، ويعلن عن نبوته الآتية، ورسالته المقبلة، ويدلُّهم على أن مَنْ خَرق العادة فأنطقه في طفولته، قادر على أن يخرق العادة فيخلقه في رحم أمّه دون أن يمسها بشر. {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا * وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا } [مريم: 30-33]. وكان عيسى بن مريم وأمُّه آية من آيات الله للعالمين. -6 قالوا: ولمَّا بلغ الطفل من العمر ثمانية أيام، حملته أمه مريم إلى الهيكل فخُتِن، وسمَّته عيسى (يسوع) كما أمرها جبريل حين بشرها به. والختان من سنن الفطرة، وشريعة إبراهيم عليه السلام، كما أنه من شريعة سائر الأنبياء والمرسلين من بعد إبراهيم عليه السلام. -7 ونشأ عيسى عليه السلام في كنف أمه بعيدَيْن عن بيت لحم، في ربوة -بلدة مرتفعة- ذات استقرار وأمن، وماء معين. قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} [المؤمنون: 50]. الربوة: المكان المرتفع. ذات قرار: ذات استقرار وأمن. معين: ماء طاهر صاف. أما المراد من الربوة التي أشار إليها القرآن الكريم، فقد ذكر المفسرون فيه أربعة أقوال: القول الأول: أن المراد بالربوة دمشق. وهذا القول مروي عن ابن عباس والحسن. كما رواه ابن عساكر وغيره. القول الثاني: أن المراد بها الرملة من فلسطين. القول الثالث: أن المراد بها بيت المقدس. القول الرابع: أن المراد بها مصر. وهذا القول يوافق ما جاء في إنجيل "متى" وإنجيل "برنابا" في قصة أورداها تتلخص: بأن هيرودس أمر بقتل كل طفل في بيت لحم، فأُمر يوسف النجار في منامه بأن يذهب بالطفل وأمه إلى مصر، فذهب بهما إليها، وأقاموا بها إلى أن هلك هيرودس، ولما هلك هذا الحاكم أُمر يوسف النجار في منامه أن يعود بالطفل وأمه إلى بلادهما، لأن اللذين كانوا يطلبون قتله قد هلكوا، فرجع بهما. وكان عيسى حينئذٍ قد بلغ من العمر سبع سنين، وجاء بهما إلى اليهودية حيث سمع أن أرخيلاوس بن هيرودس هو الذي صار حاكماً في اليهودية، فذهب إلى الجليل لأنه خاف أن يبقى في اليهودية، وكانت إقامتهم في الناصرة، ونما في النعمة والحكمة أمام الله والناس. وإلى الناصرة ينسب النصارى. -8 قالوا: ولمَّا بلغ عيسى عليه السلام اثنتي عشرة سنة من العمر، صعد مع أمه مريم وابن عمها يوسف النجار إلى أورشليم (بيت المقدس)، ليسجد هناك حسب شريعة الرب المكتوبة في كتاب موسى عليه السلام، ولما تمت صلواته تفقدوه فلم يجدوه، فانصرفوا إلى محل إقامتهم، ظانين أنه عاد مع أقربائهم، ولما وصلوا عائدين لم يجدوه، أيضاً، فرجعت أمه مع ابن عمها يوسف النجار إلى (أورشليم) ينشدانه بين الأقرباء والجيران، فلم يجدوه، وفي اليوم الثالث وجدوا الصبي عيسى في الهيكل وسط العلماء يحاجُّهم في أمر الناموس، وقد أُعجب كل الناس بأسئلته وأجوبته، وقالوا: كيف أُوتي مثل هذا العلم وهو حَدَث ولم يتعلم القراءة؟! فلما رأته أمه مريم عنَّفته قائلة: يا بني ماذا فعلت بنا؟ فأجابها: "أَلاَ تعلمين أن خدمة الله يجب أن تقدم على الأم والأب"!! ثم نزل عيسى مع أمه وابن عمها يوسف النجار إلى الناصرة، قائماً بواجب البر والطاعة. ويسكت التاريخ عما وراء هذه المرحلة من حياة عيسى عليه السلام، حتى بدأت نبوته ورسالته. -9 قالوا: ولما بلغ المسيح عيسى عليه السلام من العمر ثلاثين عاماً، جاء إلى يحيى بن زكريا عليهما السلام، واعتمد منه في الأردن، ثم نزل عليه روح القدس -جبريل عليه السلام- مثل حمامةٍ، ثم إنه بعد ذلك خرج إلى البرية، وصام فيها أربعين يوماً لا يأكل ولا يشرب. قالوا: ولمّا علم المسيح عيسى عليه السلام بمقتل يحيى عليه السلام، جاء إلى الجليل وترك الناصرة، وسكن كفر ناحوم، وكان يعظ ببشارة ملكوت الله. ونزل عليه الوحي بكتاب الله الإِنجيل، وبأحكام من الشريعة. قال الله تعالى: {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ} [المائدة: 46]. ومنذ ذلك الحين بدأت رسالة عيسى عليه السلام، وكان قد بلغ من العمر ثلاثين عاماً. -10 وسار المسيح عليه السلام يدعو إلى الله بمثل دعوة الرسل، في مجتمع يهودي كثر فيه اليهود الخارجين عن دين الله وهم يزعمون أنهم على شريعة موسى، فيه انحرافات كثيرة عن الشريعة الربانية التي أنزلها الله على موسى، وأكدها الأنبياء والرسل الذين تتابعوا بعده من بني إسرائيل، كما دخلت إلى شريعتهم تحريفات كثيرة مسّت أصولها ونصوصها، وشروحها وأحكامها. وأهاب عيسى ببني إسرائيل أن يرجعوا إلى دين الله ويخلصوا له في العبادة، ويصححوا ما دخل إلى شريعتهم من تحريفٍ وتبديل، وقام يبلغهم أوامر الله ونواهيه كما كلفه الله، ويبلغهم ما أُنزل عليه من أحكامٍ تشريعيةٍ جديدةٍ، ومنها تحليل بعض ما كان محرماً عليهم في شريعة الله التي أنزلها على موسى عليه السلام والرسل من بعده، من الأحكام التي عقوبة أنزلت بسبب ظلمهم. قال الله تعالى: {فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا * وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [النساء: 160-161]. وقال الله تعالى: {وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنْ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} [آل عمران: 50-51]. وأجرى الله على يد عيسى بن مريم المعجزات الباهرات تصديقاً لنبوته، وتأييداً لرسالته، كما سبق في مبحث معجزاته صلوات الله عليه. واصطدم عيسى عليه السلام في دعوته بجدال (الصدوقيين)، وكانوا فرقة من اليهود تنكر اليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء، فأفحمهم بالحجة. كما اصطدم عليه السلام بجدال الرؤساء الدينيين اليهود، المنحرفين في مفاهيمهم الدينية عن أصول الشريعة الربانية، وفي تطبيقاتهم العملية عن السلوك السوي، وهم يرتدون في مظاهرهم مسوح الرِّياء. فحاجّ عليه السلام الفريسيين "وهم المنقطعون للعبادة"، والكتبة "وهم الوعّاظ وكتّاب الشريعة لمن يطلبها، "والكهنة" وهم خدمة الهيكل، وكانت حججه عليه السلام دامغة لهم، وكانت حججهم داحضة. -11 وصدّق عيسى عليه السلام طائفةٌ من بني إسرائيل، وكذّبه الأكثرون، وكان مِن ضمن مَنْ صدَّقه ولازمه: الحواريُّون (وهم أصحابه وتلاميذه المرافقون له)، وكانوا اثني عشر رجلاً، وهم: -1 أندراوس 2- بطرس الصياد (سمعان) 3- متى العشار 4- يوحنا بن زبدي 5- يعقوب بن زبدي 6- يهوذا 7- برثولماوس 8- فيلبس 9- يعقوب بن حلفي10- يهوذا الأسخريوطي. وأما الحادي عشر فقد أوردهما (برنابا) كما يلي: برنابا و "تداوس". لكن (متى) أوردهما كما يلي: "توما" و "سمعان الغيور المعروف بالقانوني". والكنيسة على هذا الرأي الثاني، ويظهر أن اسمي "برنابا" و "تداوس" قد حُذفا من الحواريين الاثني عشر، لمخالفة ما عندهما لما اتفقت عليه المجامع الكنيسة مؤخراً. والله أعلم. ولبث عيسى عليه السلام يجاهر بدعوته، ويجادل المنحرفين من كهنة وكتبة وفريسيين، ويدلهم على الله، ويأمرهم بالاستقامة، ويبين فساد طريقتهم، ويفضح رياءهم وخبثهم، حتى ضاقوا به ذرعاً. فاجتمع عظماء اليهود وأحبارهم فقالوا: إنَّا نخاف أن يفسد علينا ديننا، ويتبعه الناس، فقال لهم قيافا - رئيس الكهنة -: لأَنْ يموت رجل واحد خير من أن يذهب الشعب بأسره، فأجمعوا على قتله، فَسَعَوا به لدى الحاكم الروماني، وزينوا له شكواهم منه، وربما صوّروا له دعوة عيسى الدينية بصورةٍ سياسيةٍ تريد تقويض الحكم القائم! وزعموا له أن عيسى يسعى لأن يكون ملكاً على اليهود، وينادي بذلك! وما زالوا بالحاكم حتى حملوه على أن يقرر أن يتخلص من عيسى عليه السلام بقتله وصلبه، على طريقتهم التي كانوا يفعلونها فيمن يحكمون عليه بالقتل!! وعلم عيسى عليه السلام بمكر القوم به، وعزم الحاكم على قتله، فاختفى عن أعين الرقباء، حتى لا يعرف مكان وجوده أعوان الحاكم فيقبضوا عليه، ولا أعداؤه من اليهود فيدلوا عليه. -12 قالوا: ودخل المسيح إلى أورشليم على حمار، وتلقاه أصحابه بقلوب النخل، فقال المسيح لأصحابه: إن بعضكم ممن يأكل ويشرب معي يسلمني. ثم جعل يوصي أصحابه ويقول لهم: قد بلغت الساعة التي يتحول ابن البشر إلى أبيه، وأنا أذهب إلى حيث لا يمكنكم أن تجيئووا معي، فاحفظوا وصيتي: فسيأتيكم الفارقليط يكون معكم نبيّاً، فإذا أتاكم الفارقليط بروح الحق والصدق، فهو الذي يشهد علي، وإنما كلمتكم بهذا كيما تذكروه إذا أتى حينه، فإني قد قلته لكم. فأما أنا فإني ذاهب إلى من أرسلني. فإذا ما أتى روح الحق، يهديكم إلى الحق كلِّه، وينبئكم بالأمور البعيدة، ويمدحني، وعن قليل لا ترونني! ثم رَفع المسيح عينه إلى السماء وقال: حضرت الساعة، إني قد مجدَّتك في الأرض، والعمل الذي أمرتني أن أعمله فقد تممته). ثم مضى المسيح مع تلاميذه إلى المكان الذي يجتمع به وأصحابه فيه، وكان "يهوذا بن سمعان الأسخريوطي" - أحد الحواريين - يعرف ذلك الموضع، فلمَّا رأى الشُرَط يطلبون المسيح دلَّهم على مكانه مقابل دريهماتٍ معدوداتٍ جعلوها له - قالوا: وكانت ثلاثين درهما -، فلما دخلوا المكان الذي فيه المسيح، ألقى الله شبهه على مَنْ دَلَّهم على مكانه من الحواريين وهو "يهوذا الأسخريوطي"، فاحتملوا الشبه وصلبوه وقتلوه وهم يظنون عيسى عليه السلام، ورفع الله سيدنا عيسى إليه!! عمر عيسى حين رفعه الله إليه (33) سنة، فمدة دعوته كانت ثلاث سنين. قالوا: ثم أنزله الله بعد رفعه بنحو ثلاثة أيام، ليبين للحواريين أنه رفع إلى السماء ولم يقتل ولم يصلب وإنما شُبِّه لهم، وليأمرهم بتبليغ رسالته في النواحي والأقطار. فاجمتع بأمِّه وخفَّف أحزانها، وبين لها حقيقة الأمر. ثم اجتمع بالحواريين وبيَّن لهم أن الله رفعه إلى السماء، وأمرهم أن ينتشروا في الأقطار يدعون إلى الله ويبلغون الرسالة التي تلقوها عنه عليه السلام. فاستجابوا لأمره، وذهب كل واحد منهم إلى جهة، وظلوا يدعون إلى الله سراً، وانتشرت الديانة المسيحية عن طريق الدعوة السِّرية، حتى هيأ الله لأتباعها أن يعلنوا دينهم بعد نحو ثلاثة قرون من رفع عيسى عليه السلام. )ب) وقد جاء في القرآن المجيد عرض لقطات مهمّات من قصة عيسى عليه السلام في اثنتي عشرة سورة: وأبرز ما جاء فيها ما يلي: -1 بيان ظاهرة ولادته من أمّ دون أبٍ بخارقة عجيبة من خوارق العادات، رافقتها كرامات لمريم أمّه، وأنّه قد تمّ علُوقه في رحم أمّه بنفخة الملك وهو جبريل عليه السلام. -2 بيان أنّ هذه الظاهرة العجيبة حدثٌ هينّ بالنسبة إلى قدرة الرّب الخالق، وذلك لا يُخرِج عيسى عليه السلام عن كونه عبداً لله، ومخلوقاً من مخلوقاته، وأنَّ مثله كمثل آدم الذي خلقه الله من تراب، دون أب ولا أمّ. -3 بيان تكلّمه وهو في المهد طفل رضيع، فبرّأ أمه، وأبان أنّه بَرٌّ بها، وأنبأ بأنّ الله عزّ وجل جعله نبيّاً، وأوصاه بالصلاة والزكاة ما دام حيّاً، ولم يجعله جبَّاراً شقيّاً. -4 بيان أنه عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم أمه، وروحٌ منه، وأنّ الله أوحى إليه، وبعثه رسولاً مصدّقاً لما بين يديه من التوراة، ومبشّراً برسول يأتي من بعده اسمه: أحمد. -5 بيان أنّه دعا بني إسرائيل إلى الإِيمان به، وبما جاء من عند ربّه، وأنّ الله عزّ وجلّ قد آتاه كتاباً خاصّاً هو "الإِنجيل"، وأنّ ممّا جاء به أن يُحلّ لبني إسرائيل بعض الذي حُرّم عليهم. -6 بيان أنّ الله قد آتاه من الآيات الخوارق المعجزات ما يلي: إحياء الموتى بإذن الله. إبراء الأكمه والأبرص بإذن الله. أن يصوّر من الطين كهيئة الطير، فينفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله. أن ينبئهم بما يأكلون وما يدّخرون في بيوتهم تنبُّؤاً غيْبيّاً. -7 بيان أن الله عزّ وجلّ أيّده بروح القدس، وعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإِنجيل. -8 بيان استجابة فريق من بني إسرائيل لدعوته، وكان له فيهم حواريّون نوّه الله بشأنهم. -9 بيان مكيدة اليهود بشأن محاولاتهم التحريض على قتله، ثمّ تفاخرهم بأنهم قتلوه، مع بيان أنّ الله نجّاه ورفعه إليه، وأنّهم ما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبِّه لهم. -10 بيان طلب الحواريين منه أن ينزّل الله عليهم مائدة من السماء، ثم دعاء عيسى ربّه أن يستجيب لطلبهم. -11 بيان أنه أمارة من أمارات الساعة، إشارةً إلى نزوله من السماء إلى الأرض وقت ظهور أشراط الساعة الكبرى. -12 بيان سؤال الله له بعد رفعه: أأنت قلت للناس اتخذوني وأمِّي إلهين من دون الله، وتبرُّؤُه عليه السلام من ذلك، وقوله لربّه: إنْ كنتُ قلتُه فقد علمتَهُ تعلم ما في نفسي، ولا أعلم ما في نفسك.

على الرغم من أن القوانين الإماراتية تحظر إجراء عمليات جراحية للفتيات العذراوات بهدف ترقيع غشاء البكارة لديهن، إلا أن بعض العيادات الخاصة في دبي تقوم بهذا النوع من العمليات لفتيات عربيات أقمن علاقات جنسية غير شرعية ويرغبن في الهرب "من الفضيحة" قبيل زواجهن، لقاء مبالغ تصل إلى 10 آلاف درهم إماراتي (نحو 2800 دولار أمريكي). وقال مسؤول رسمي في وزارة الصحة إن "إعادة ترقيع أو ترميم غشاء البكارة تحظره القوانين الإماراتية" إلا إذا كان ولي الأمر على اطلاع بالأمر، وذلك بحسب ما أورده تقرير نشرته صحيفة "غولف نيوز" الإماراتية الأسبوع الماضي. وأضاف المسؤول "يتوقع من الفتاة في بلداننا العربية الإسلامية وحتى بعض الدول غير الإسلامية أن تحافظ على عذريتها إلى أن تدخل البيت الزوجية" مشيرا أن ذلك يرجع إلى طبيعة "ثقافتنا وعاداتنا الاجتماعية والدينية". ولكن يبدو أن بعض الفتيات العربيات كسرن هذه الحواجز وأقمن علاقات غير شرعية، إلا أنهن يرغبن "الهرب من الفضيحة" وإجراء عملية جراحية لترقيع البكارة قبيل زواجهن. وتقول فتاة مقبلة على الزواج أنها تنتظر أن تقبض راتبها كي تخضع لهذه العملية، وتضيف "خطيبي مسافر حاليا، وسأخضع إلى العملية قبل عودته إلى الإمارات"، مشيرة إلى أن العملية تكلف نحو 10 آلاف درهم، وتتضمن التكلفة "ساعتين راحة في المستشفى". وتقول فتاة أخرى خضعت مؤخرا للعملية الجراحية التي استغرقت ساعتين "أشعر أن حالتي مستقرة وأنا الأن أقوم بالتجهيزات لعرسي". وأوردت الصحيفة أن جرّاح يعالج البواسير في عيادة متخصصة بأمراض المجاري البولية في دبي، يجري عمليات ترقيع غشاء البكارة مقابل 10 آلاف درهم للعملية التي تدوم 90 دقيقة. وقال طبيب جراحة عامة في الشارقة إن هناك نوعين من عمليات ترقيع غشاء البكارة "نوع دائم ويدوم لفترة طويلة ويمكن إجرائه في أي وقت، ونوع آخر ويدوم فترة أقصر وعادة تجرى العملية قبل زفاف الفتاة بأيام عدة"، مشيرا إلى أن النوع الأول أكثر تكلفة. وقال الدكتورة خليفة الشعالي، عميد كلية القانون في جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا، أن هذا النوع من العمليات يمكن تصنيفه كعمليات تجميلية وتكون بهذه الحالة قانونية إن لم يكن الهدف منها "التستر على جريمة أو خداع طرف ثالث"، أما إذا جرت العملية بهدف "خداع الأخرين فيكون هناك نية بارتكاب جرم". من جهته قال الشيخ أحمد الكبيسي، أحد أبرز علماء الدين في الإمارات "عندما يتعلق الأمر بالاعتداء على حقوق الآخرين، فإن هذه العمليات تعد خداعا وتسترا على جريمة ويحرمها الإسلام". وأضاف أن الضالعين في هذه النوع من العمليات الجراحية "يتسترون على جريمة والتستر بحد ذاته جريمة". يذكر أن القوانين الإماراتية لا تحظر عملية ترقيع البكارة للمتزوجات، ولكن هذه العملية شائعة بين فتيات عربيات من جنسيات مختلفة تورطن في علاقات جنسية غير شرعية.

يا جماعة الدكتورة جيجي من دبي صاحبة الايميل sahrana2000@hotmail.comنصابة كبيرة لاداعي لتصديقها تضحك على البنات احذروا منها ولا تتعاملوا معها

دكتوره جيجي في دبي انا اساعد كل البنات اللي فقدوا عذريتهم وبجميع الاسباب فقط راسليني على الاميل sahrana2000@hotmail.com

له تكذبي وتفتري على إنسان شريف مثل الدكتور خالد .فعلا لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى .وهو اللدي انقدني انا سأفضل ممتنة له كل حياتي . بعدما ماقمت طيلة سنتتين من العناء في تجربة غالب الاشياء اتضح ان الكل يكذب وينصب .الوحيد اللدي وجدت عنده العلاج هو الدكثور خالد وانا أأكد انك لم تتعاملي معه وغالبا انت تكون واحد مستاء من نجاح وتفوق منتوجه .

يا بنات الي اسمها دالي صاحبة المايل : cici2262@hotmail.com هذه نصابة نصابة كبيرة .لا داعي للجراحة أو لشيء آخر لأنهم كذب بكذب وجربوا المرهم السحري من مركز بالاردن و هذا موقع المركز وجربوا واحكموا بنفسكم :www.curebrain.com

يا جماعة اللي يريد الحل لدي علاج لإرجاع البكارة كريم سحري راسلوني على: aixa111@hotmail.com

اناشاب من الجزائر ابلغ من العمر 35 لم يسبق لي الزوج من قبل ولا علاقة مع فتاة من قبل لدي تعليق بسيط وخاص .مشكورن جميعا على هذه التعلقات المنيرة والنصائح لبنات الغد لان الحياة بالنسبة للفتاة هي الزواج ولكن لايوجد زواج الان في عالمنا المعاصر لاسباب عديدة لاداعي لذكرها الان لانها معروفة وواضحة للجميع وانا افضل الحب عن البكرة لان الفتاة قد تتغير ان تحقق لديها الحب والزواج والثقة في من تحب وهناك مسالة اخرى لوكان الرجل هو الذي يملك البكرة لفقدها الكثير منهم لان الكثير من الرجال يمارس الجنس قبل الزواج ويكون اللوم على الفتاة التي تملك البكر ة ولكن عند الله لا فرق بين الرجل وامراة في ارتكاب الخطيئة وشكرا تحياتي للجميع ataleb@yahoo.fr

يا جماعة الدكتور خالد من اسبانيا من اصل عربي صاحب الايميلdoctor2122@hotmail.com نصاب كبير يضحك على البنات احذروا منه ولا تتعاملوا معه

بس الرجل هو الي خدع البنت وافقدها العدرية لهيك مانقول انو مخدوع ممكن اكون خدع وحدة اخرى فلا تدعو البراءة يا ارجل والله يستر علينا

الباين من طلبات عناوين الجراحين و انواع البكارات ان نسبة البنات فاقدات عدريتهم كثير .. اي والنعم ..الراجل مسكين عامل حاله اختار وتقص وتحصل على بنت الحلال ..وهي مرقعة البكارة .. وبعد الزواج العبي بديلك ...الله ياما من رجال مخدوعين ..يارب الستر

الحل الوحيد والفعال لإعادة البكارة بدون جراحة هو مستحضر الدكثور خالد وهو جراح إسباني من أصل عربي وعنوانه البريدي هو doctor2122@hotmail.com لاداعي لإضاعة الوقت والمال في أشياء لا فائدة منها مثل الغشاء الصيني أو الكبسولة اليابانية أو تخاريف مثل الأعشاب أو الأقراص لأنها كلها عديمة الفائدة

ياأخي الكريم خير الكلام ماقلٌ ودلٌ .وحضرتك قد جُلتَ وُصلت في مقال طويل دون أن تأتِ بأي آية عن مس الجن للإنس . كل ماأتيت به مس الشيطان وهذا شيء ومس الجن شيء آخر . لم تأتِ بالآية ولن تأتِ بها بكل بساطة لأنها لاتوجد . وماأتيت به هي تؤيلات وشرح لا يستند على حديث صحيح ولا على قرآن

الى طالب العلم الا تدري ان الله عزوجل قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين و اليك الادلة حول المس يا ابني ثبوت مس الجن ودخولهم في الإنس لقول الحق في ثبوت المس,,,, اختلف العلماء في ثبوت الصرع على قولين: القول الأول: ما عليه سلف الأمة وهو ثبوت مس الجن ودخولهم في الإنس، واستدلوا بأدلة من الكتاب والسنة والعقل وأقوال أهل العلم. فمن الكتاب: قوله تعالى: قال تعالى: ((الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )) (1) . وقد ذهب جمهور المفسرين على أن المراد بتخبط الشيطان المذكور في الآية صرعه للإنسان، واتخذوا من هذه الآية دليلاً على ثبوته وإليك بعض أقوال المفسرين – رحمهم الله – . قال الإمام الطبري: ((يتخبطه الشيطان من المس)) يتخبله من مسه إياه، يقال منه: «قد مس الرجل وألق فهو ممسوس ومألوق، كل ذلك إذا ألـمَّ به اللمم فجنّ» أ. هـ (2) . وقال ابن كثير – رحمه الله – : ((الذين يأكلون الربا)) الآية أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة، إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً» أ. هـ (3) . وقال القرطبي – رحمه الله – : «في هذه الآية دليل على فساد إنكار الصرع من جهة الجن، وزعم أنه من فعل الطبائع، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس» أ. هـ (4) . وقال القاسمي – رحمه الله – : «المعنى أنهم يقومون يوم القيامة مخبلين كالمصروعين» أ. هـ (5 وقال الألوسي – رحمه الله – : « قولـه تعالى: ((من المس)) أي الجنون، يقال مس الرجل فهو ممسوس، إذا جن، وأصله اللمس باليد وسمي به لأن الشيطان قد يمس الرجل وأخلاطه مستعارة للفساد فتفسد ويحدث الجنون» أ. هـ (6) . وأما السنة فقد ثبت كثير من الأحاديث والوقائع التي تثبت صرع الجن للإنس وثبت معالجته صلى الله عليه وسلم للمصروعين بالآيات والأدعية، ومنها: 1- ما ثبت في الصحيحين من حديث عطاء بن أبي رباح قال: «قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت بلى، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي، قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك؟ فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف، فدعا لها» ( 7) . قال الحافظ في شرح هذا الحديث بعد أن ذكر عدة طرق للحديث، «وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر، كان من صرع الجن لا من صرع الخلط...» (8) . 2- اخرج ابن ماجه في سننه عن عثمان بن أبي العاص قال: لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف، جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ابن أبي العاص؟ قلت: نعم يا رسول الله قال: ما جاء بك؟ قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي، قال: ذاك الشيطان، ادنه، فدنوت منه، فجلست على صدور قدميّ، قال: فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال: اخرج عدو الله، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الحق بعملك، فقال عثمان: فلعمري ما أحسبه خالطني بعد» 9). فأما حديث ابن ماجه فصريح في أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخرج الشيطان من صدر عثمان – رضي الله عنه – ولا يصح حمل ذلك على الوسوسة، كما يقول بعض المنكرين للصرع، ولهذا الحديث روايات كثيرة كلها تدل على هذا المعنى. وأما حديث مسلم فلا ينافي حديث ابن ماجه، والشكوى في الحديثين واحدة؛ إذ إن الشيطان قد حال بينه وبين صلاته فأصبح لا يدري ما يقول في صلاته، فيحتمل أن الرسول صلى الله عليه وسلم رقاه ثم أرشده على طريقة الوقاية من الشيطان حتى لا يعود إليه. 3- ما رواه أبو داود والترمذي عن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه» ( 10) . وعند أحمد في المسند عن أبي سلمة قال: كان رسول الله × إذا قام من الليل يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، من همزه ونفثه ونفخه، قال: وكان رسول الله × يقول: تعوذوا بالله من الشيطان الرجيم: من همزه ونفخه ونفثه، قالوا: يا رسول الله: ما همزه ونفخه ونفثه؟ قال: أما همزه فهذه الموتة، التي تأخذ بني آدم، وأما نفخه فالكبر، وأما نفثه فالشعر» (11 ) . قال ابن كثير – رحمه الله – في تفسير الهمز: «وقد ورد في الحديث: فهمزه الموتة وهو الخنق الذي هو الصرع، وفسر ابن الأثير الموتة بالجنون» (12) . 4- عن ابن عباس أن امرأة جاءت بابن لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: «يا رسول الله، إنَّ ابني به جنون، وإنه يأخذه عند غدائنا وعشائنا فيخبث علينا، فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا، فتع تعة (13) – يعني: سعل، وخرج من جوفه مثل الجرو الأسود، فسعى» (14) . 5- وعن جابر قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر... فعرضت لـه امرأة معها صبي لها، فقالت: يا رسول الله، إن ابني هذا يأخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرات، قال: فتناول الصبي، فجعله بينه وبين مقدم الرحل، ثم قال: «اخسأ عدو الله أنا رسول الله» ثلاثاً. ثم دفعه إليها، فلما قضينا سفرنا ممرنا بذلك المكان، فعرضت لنا المرأة معها صبيها ومعها كبشان تسوقهما، فقالت: يا رسول الله اقبل مني هديتي، فوالذي بعثك بالحق، ما عاد إليه بعد ، فقال: «خذوا منها واحداً، وردوا عليها الآخر» ( 15) . وفي لفظ آخر: إن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم معها صبي لها به لمم (16) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «اخرج عدو الله، أنا رسول الله»، قال: فبرأ، فأهدت إليه كبشين وشيئاً من أقط وشيئاً من سمن، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر» (17) . وفي هذه الأحاديث بمجموعها دلالة صريحة على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرَّ هذه المرأة على قولها بأن ابنها يأخذه الشيطان أي يتلبس به ويصرعه، وعالجه النبي صلى الله عليه و سلم فشفاه الله – جل وعلا – ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم مما دعا هذه المرأة إلى تقديم الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم . 6- ما رواه الطبراني في الكبير عن أم أبان بنت الوازع، عن أبيها أن جدها الزارع انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانطلق معه بابن له مجنون أو ابن أخت لـه، قال جدّي: فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، قلت: يا رسول الله، إن معي ابنا لي أو ابن أخت لي مجنوناً، أتيتك به تدعو الله عز وجل له. فقال: «ائتني به» فانطلقت به إليه وهو في الركاب، فأطلقت عنه، وألقيت عنه ثياب السفر، وألبسته ثوبين حسنين، وأخذت بيده حتى انتهيت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ادنه مني، اجعل ظهره مما يليني»، قال: فأخذ بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله، فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطيه وهو يقول: «اخرج عدو الله، اخرج عدو الله» فأقبل ينظر نظر الصحيح ليس بنظره الأول، ثم أقعده رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه، فدعا له بماء، فمسح وجهه ودعا لـه، فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضل عليه ( 18) . الأدلة العقلية: وقد دل العقل على قبول دخول الجني في الإنسي وعدم استنكاره، فنحن نؤمن بوجود قرين من الملائكة وقرين من الجن مع كل إنسان منا ومع ذلك لم نرهم، ولا يراهم من حولنا. كما أننا نشاهد الهواء يدخل في أجسامنا، والروح نعلم أنها تصعد وتنزل وتخرج من أبداننا ونحن لم نشاهدها ولكننا مؤمنون بوجودها. والجن لهم أجسام لطيفة ورقيقة، حتى على القول بأنهم أجسام كثيفة فلا يمنع تلبسهم ودخولهم بالإنسي كما يدخل الطعام والشراب. كما إننا نشاهد النار وكيف تسلك في الجمر، والكهرباء كيف تسري في الأسلاك والماء كيف يختلط بالتراب والرمال والملابس ... فكذلك لا يستنكر دخول الجن وملابستهم لأجسام الإنس (19) . أقوال العلماء في إثبات الصرع: قال عبدالله بن أحمد بن حنبل قلت لأبي: إن أقوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي، قال: «يا بني يكذبون هوذا يتكلم على لسانه» (20) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – : «وهذا الذي قاله الإمام أحمد مشهور، فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسانه كلاماً لا يعرف معناه، ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جمل لأثر فيه تأثيراً عظيماً» (21) . وقال أيضاً: «وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك» (22) . وقال – رحمه الله – : «وجود الجن ثابت بالقرآن والسنة واتفاق سلف الأمة، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة، وهو أمر مشهور محسوس لمن تدبر» أ. هـ (23) . وقال ابن القيم – رحمه الله – : «وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم، ومن يعتقد بالزندقة فضيلة، فأولئك ينكرون صرع الأرواح، ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع، وليس معهم إلا الجهل، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك، والحس والوجود شاهد به» أ. هـ (24) . بل نقل بعضهم الإجماع على جواز دخول الجني الإنسي، ومن هؤلاء شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – كما سبق. وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – حيث يقول: «... وقد دل كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله × وإجماع الأمة على جواز دخول الجني بالإنسي وصرعه إياه، فكيف يجوز لمن ينتسب إلى العلم أن ينكر ذلك بغير علم ولا هدى بل تقليداً لبعض أهل البدع المخالفين لأهل السنة والجماعة؟!...» أ. هـ (25) . القول الثاني: من أنكر الصرع ونفى أن الشيطان يصرع الإنسان ويلابسه وهو منقول عن أكثر المعتزلة كالجبائي (26)، وبعض الأشاعرة(27) ، والزمخشري (28) والفخر الرازي (29) والقفال من الشافعية 30) وغيرهم (31) . وبعض المعاصرين من أمثال الشيخ محمد الغزالي ومحمد شلتوت وغيرهم (32) ، ومال إليه المراغي في تفسيره (33) .

الواضح أن من لا يعرف الفرق بين المس واللمس حضرتك .لأني قلتُ العلاج باللمس وليس العلاج بالمس. سأتجاوز قولك هذا وأرد على من يدعي العلاج من المس(ولن أقول العلاج بالمس كما ذكرت فهذا غباء ولا يُردُ عليه) .العلاج من المس كما يدعي البعض إخراج الجن إنما هو شعوذة وهذا ثابث علميا في علم النفس . ودينيا إذ لم تورد أي آية في القرآن الكريم ثتبت مس الجن للأنس إلا قوله العزيز الكريم أصابهم مس من الشيطان وهذا المعنى مجازي يعني اتبعو الشيطان بأفعالهم .فكيف سيعالج شيخك هذا مرض لا يوجد وهو إخراج الجن . وجود الجن وارد في القرآن الكريم (وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدونِ) لكن الله سبحإنه وتعالى جعل بنينا وبينهم حجاب لسبب أو غاية لايعلمها إلا هو سبحانه . وبالنسبة للشقيقة والصرع ... فهي أمراض أصبحت الآن تعالج بكل بساطة بعد التعرف على أسبابها

والله شكلكم يموت من الضحك الكل ينصب على بعض و كل هذا خرافات بخرافات و انتي ا باحث وطالب علم قبل لا تكتب شي عن الناس اريدك تتعلم الفرق ما بين المس واللمس هههههههههههههههههههههههههههههه حسبي الله ونعم الوكيل على فكره انا شيخة وبنت شيوخ ودبي آمرها امر انا اعرف ابو صالح هذالرجل مطوع يخاف ربه و يحترم الناس و استضفته عندي شهرين ما شفت منه الا الطيب ربنا يطول بعمره الشيخ موقعه معروف www.curebrain.com افتخر انه زارني وافتخر اني تعالجت على يده انا ما تعالجت الي تتكلمون عنه الغشاء و الكلام الفاضي حقكم انا تعالجت من الشقيقة اذا تعرفها يا باحث وطالب العلم هههههههههههههههههههههههه

بسم الله الرحمن الرحيم (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) اما ما تقوله عن الشيخ ابو صالح صاحب موقع www.curebrain.com وتتدعي انه يعالج بالمس فانك خاطئ هو يعالج المس و هو مس الشيطان يا باحث وطالب علم اتقي الله انا شخصيا تعالجت على يدالشيخ ابو صالح بدون اي مقابل فيا اخي يا طالب العلم دعني اعلمك شيئا اولا هنالك فرق بين المس و المس المس لها معنى انك لمست شيئا و هذا ما لا يقصده العلامة الشيخ ابو صالح و هو يقصد المس و هو مس الشياطين ادعو الله ان لا يصيبك فهمت يا اخي ؟؟؟؟

أخواتي في الله لا يوجد أي كريم سحري يعالج البكارة والموقع www.curebrain.com اللذي يدعي هذا أنا دخلت إليه للمعرفة وما وجدت هناك إلا جهل في جهل والشيخ صاحب الموقع اللدي يدعي أنه يعالج بالأعشاب واللمس والقرآن هذا ردي عليه .بالنسبة للعلاج باللمس هذه كانت قوى خارقة ميز الله بها سيدنا عيسى عن العالمين فأين أنت من سيدنا عيسى يا جاهل وهو الوحيد اللذي يستطيع العلاج باللمس . اما فيما يخص العلاج بالاعشاب فهذا علم وما يُعالج بالاعشاب يُعالج بالادوية ولو اني أنصح بالاعشاب لطبيعتها مع أني لاأنصح بالعلاج عند هذا الشيخ الدجال لسبب بسيط جدا وهو ادعائه علاج البكارة بكريم الشيء المستحيل علميا فكيف لنا تصديقه بعد هذا الإدعاء الكاذب والحل الوحيد لعلاج البكارة هو إما الجراحة أو مستحضر الدكتور خالد مع أني ضد هذا لاني اعتبره غش وانصح بمصارحة من يتقدم للزواج لعله يأخد أجرا فيها وثوابا من عند الله . اما بالنسبة للعلاج بالقرآن فهو للعلاج الروحي فقط وآياته واضحة في هذا الامجال واتقو الله ولاتنسبو للقرآن الكريم ما ليس لكم به علما

من تقول على الدكتور خالد صاحب مستحضر علاج البكارة أنه نصاب إما هي لاتعرفه أو تعاملت مع أحد غيره أو كاذبة للإطاحة بمنتوجه اللدي أصبح يكتسح الأسواق لأن كل مايتواجد بالاسواق من كريمات وغشاء صيني إلى غير ذلك من الدجل للنصب على البنات كلنا أصبح يدرك أن لا فائدة منها والله أعلم أن هذا هو من وراء محاولة ثلويت سمعة هذا الدكتور الشريف اللذي كان السبب في ستري بعد أن كنت على وشك فقد الأمل بعد أن جربت الغشاء الصيني والعديد من الكريمات دون فائدة... فعلا لايسلم الشرف الرفيع من الأذى . والله على ماأقول شهيد .وهذا هو عنوانه البريدي الحقيقي حتى لا تقعن ضحية نصب : doctor2122@hotmail.com

يا بنات الي اسمها دالي صاحبة المايل : cici2262@hotmail.com هذه نصابة و حرامية سرقت فلوسي لعنة الله عليها والله لاجيبك ترى انا بنت سعود يا كلبة يا خسيسة و الله لانشر مسجاتك كامله على النت يا نصابة .لا داعي للجراحة أو لشيء آخر لأنهم كذب بكذب وجربوا المرهم السحري من مركز بالاردن و هذا موقع المركز وجربوا واحكموا بنفسكم :www.curebrain.com

انا اساعد كل البنات اللي فقدوا عذريتهم وبجميع الاسباب فقط راسليني على الاميل sahrana2000@hotmail.com

كل كلامكم كذب بكذب والي يقول عن الكريمات ما ترد الغشاء هذا جاهل وكذاب يا بنات انا استخدمت مرهم من مركز بالاردن وفحصت واقسم بالله العظيم رد لي الغشاء و هذا موقع المركز وجربوا واحكموا بنفسكم www.curebrain.com

ممكن دكتور او دكتورة في الامارات

يا بنات الي اسمه خالد هذا نصاب و حرامي سرق فلوسي لعنة الله عليه والله لاجيبك ترى انا بنت سعود يا كلب يا خسيس و الله لانشر مسجاتك كامله على النت يا نصاب

ابي رقم العيادة الي تسوي العمليه في البحرين ايميلي mm-771@windowslive.com

ابي رقم العيادة الي تسوي العمليه في البحرين الله يخليكم ردو علي على ايميلي mm-771@windowslive.com

من فضلكم لا تضحكو على بنات وتستغلو احتياجهم فلا يوجد اي كريمات ولا اي خلطة تستطيع إعادة البكارة ولا اي أقراص . الحل الوحيد دون جراحة هو مستحضر الدكتور خالد وهو عبارة عن غشاء وسائل وآلة ويمكن لأي فتا ة استعماله بمفردها دون مساعدة وهو مضمون وآمن ويتمتع بمزايا أفضل حتى من الجراحة من ناحية المقاومة والدوام عكس الجراحة اللتي لاتضمن دوامه ومقاومته مع مرور الوقت. وهذاهو عنوان الدكتور خالد: doctor2122@hotmail.com لاداعي لتضييع الوقت في تجربة الغشاء الصيني او الكبسولة اليبانية ( كندية الأصل) لأنها لا تفي بالمراد لأنها اصلا صنعت للتسلية الجنسية ولجهل العامة لهذا المنتوج أخذ مسار غير مساره و من قام بشرائها يفهم تماما ما أعنيه إلا من ارادت المغامرة بشرفها

انا دالي ايميلي الاول مخترق هذا ايميلي الثاني الي يبي يشتري غشاء بكارة ياباني اوبيوتي فيرجن او الكبسولة يراسلني على الايميل هذا cici2262@hotmail.com

اريد الزوج ولكني فقدت عذريتي ماذا افعل

لدي غشاء بكارة بيوتي فيرجن والكندي والياباني من تريده تراسلني التوصيل لجميع انحاء العالم. هذا ايميلي dale.2222@hotmail.com

اللي حابه تسوي العمليه تراسلني على الاميل وانا موجوده في دبي jamoola2008@hotmail.com

اريد اسم العيادة الله يستر علي بناتكم

احتاج دكتورة اسوي عمليه الي يعرف يخبرني g.h.88@hotmail.com

ابغي رقم العياده في البحرين ابليز الي يعرفه يخبرني على الايميل ظروري g.h.88@hotmail.com

ياريت اللي يعرف حد في البحرين يساعدني

ياريت اللي يعرف حد في البحرين يساعدني

فكرين قبل الترقيع

ابي رقم العياده ضروووري

احتاج دكتورة اتسوي هالعمليه في دبي او البحرين

أبي مستشفى في بوظبي اتسوي هـ العمليه اذا تكرمتوو أرجوكم محتاجه والله

أبي مستشفى في بوظبي اتسوي هـ العمليه اذا تكرمتوو أرجوكم محتاجه والله

رجاءا أبي إسم العياده والدكتور هذا وتكسبون فيني أجرأ sonaresm@hotmail.com

اناشاب من الجزائر ابلغ من العمر 35 لم يسبق لي الزوج من قبل ولا علاقة مع فتاة من قبل لدي تعليق بسيط وخاص .مشكورن جميعا على هذه التعلقات المنيرة والنصائح لبنات الغد لان الحياة بالنسبة للفتاة هي الزواج ولكن لايوجد زواج الان في عالمنا المعاصر لاسباب عديدة لاداعي لذكرها الان لانها معروفة وواضحة للجميع وانا افضل الحب عن البكرة لان الفتاة قد تتغير ان تحقق لديها الحب والزواج والثقة في من تحب وهناك مسالة اخرى لوكان الرجل هو الذي يملك البكرة لفقدها الكثير منهم لان الكثير من الرجال يمارس الجنس قبل الزواج ويكون اللوم على الفتاة التي تملك البكر ة ولكن عند الله لا فرق بين الرجل وامراة في ارتكاب الخطيئة وشكرا تحياتي للجميع ataleb@yahoo.fr

اريد اسم دكتور في دبي يسوي العملية لو تكرمتو و لكم الاجر فيني

ارجو من كل فتاه ان تحتفظ بشيء ثمين لا يقدر بمال ولا اي شيءاخر،ولكن الخطيئه من طبع الانسان ونحن غير معصومين عن الخطأ،والفتاه التي تفقد عذريتها لأي سبب كان هي غير واعيه لما حصل لها.. فلا يجب ان ننظر الى هذه القضيه.. بان الفتاه يجب ان تعاقب.... عليها ان تستر ما حصل لها ووجود هذه العمليه للمحافظه على احترام عادتنا التي تربينا وترعرعنا عليهاولكي لا نكبر الأمور فهذا سوف يسيء لنا.. قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا بليتم فاستتروا..فعلينا بستر وعدم تضخمهذه المشكله التي تقع فيه الفتاة! نحن بشر..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعليقى على هذا الموضوع إذا كانت البنت فقدت غشاء بكارتها نتيجة صدمة شديدة على الأرض خبطة على أى شئ مدبب على الأرض أى أنه سبب خارج عن إرادتها ففى هذه الحالةمن الواجب علينا مساعدتها فى التستر عليها ولابد من مساعدتها فى إجراء عملية ترقيع لها وأعتقد أنه ليس حراما لأن رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام يقول من ستر مسلمافى الدنيا ستره الله يوم القيامة واالله لايحب الجهر بالسوءوأيضا إذا كانت هناك فتاة أخطأت وتابت توبة نصوحة فعلينا بمساعدتها والستر عليها وفتح باب حياة جديدةطاهرة لهاوإعانتهاعلى الإستقامة فى هذه الحالة لم تكن عملية الترقيع خداع للغير لأنها ستر لها وإعانتها على التطهر والإستقامة لأن الله سبحانه وتعالى هو الذى يغفر ويستر ولايعر ولكن الناس لايغفرون ويعيرون وجزاكم الله عنا خيرا فى الدنيا والأخرة

البكارة عبارة عن قشرة بصل كما قال الشاعر الروسي البنت مثل عود الكبريت ما تولع الا مرة واحدة ولكن لو حطيت عليها قاز أو ديزل ممكن تولع عدة مرات والرجالين مغفلين وغشم وينخدعون ولا يفرقون بين الجديد والمستعمل ويعتبرون قشرة البصل دليل شرف ونقى وطهارة حتى ولوكانت ملحمة عند الحداد والشرف يااحبابي ليس في هذه الشغلة المسماه غشاء البكارة وانما الشرف بالتربية والسلوك والاخلاق وكما قال الشاعر البرازيلي لايصلح الحداد ما افسده النجار وعندما أتزوج سوف أفحص جيدا حتى لاتفتكر أني أهبل وتضحك عليا لانا بنات اليوم ما يطمنوش وعندهم من الخدع الكثير وتغلبو على إبليس نفسه كما قال الشاعر الكوري احمدفتحي لاتفتح مغطى ولا تفتش على مفتوش

انى فتاه بهذه الطريقه تخدع نفسهاعندما تتزوج

هذا الامر ليس بجديد وغريب ان تتم اثارته الان عمليات الترقيع تجرى منذ الثمانينات ..وليس من الان

الان حتى الروسيات هنااصبحت موضه وثقافه اخلاقيه ان تتزوج الفتاه وهي عذراء فاتقوا الله يا بنات العرب وبلا فضائح !!!!!!