انصح الاخت الشيخ بلقيس ان تتراجع عن ذلك لا الشعب اليمني زاهقين من المشائخ والقضاة فسوف يأتونها من كل حدب وصوب لحل مشاكلهم علهم يجدون الحكمه اليمانيه فكم من حاكم وشيخ ادعى الحكمه اليمانيه ويطلع ما عنده شي حتى حكمه ابتدائيه الله يرضا عليش اقرعي الشيطان من بين عيونش واحمدي الله على العافيه

She would be the first yemenia with a Penis. This will show that the Shieks of Yemen has no more power over their communities and are not doing what they are suppose to do to take care of little things within their communities. She would be the first lady with this honor if given to her. The UAE will crown her as the first Shiek Lady. She then will claim to be the Shiek Ma shayk of all ladies in Yemen. Be ready to give her money from the government banks. From what I've seen, I believe that she would do better than any shiek in Yemen. because the shieks in yemen are weak and do not play any major role and keeping the community in peace and prosperity. I will vote for her to be a shiek if there is any type of referendum.

هذاكلم فضي معد الا الحريم يبغو المشيخه ليه معد به رجال ولاايش وزعجون العالم الدمقراطيه والمراه نص المجتمع انا انصح هذي الي تقول شيخه تسير تنتبه لبيته وجهالها والغنم والبقر ولمزرعه والمشيخه لاهله الرجل الشناب

جئتكم اليوم بصور لاجمل النساء أرجو أن تنال إعجابك الصورة الأولـى امرأة حافظة لكتاب الله ,, وتطبق ما فيه من أحكام الصورة الثانية امرأة تتخذ من صحابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة لها الصورة الثالثة امرأة لا تلتفت لأي دعوة من هنا أو هناك تدعوها لخلع حجاب العفة والطهارة والحياء الصورة الرابعة امرأة بارّة بوالديها.. تقوم بواجباتها في كل المجالات الصورة الخامسة امرأة مطيعة لزوجها ، تطيعه في كل ما لا يغضب الله تبارك وتعالى ، وتكون له عونا ورفيقا الصورة السادسة امرأة تمنع عن نفسها لذيذ النوم ، لتقف بين يدي الله تعالى تصلي له وتسأله الأجر والثواب الصورة السابعة امرأة تصوم النافلة ، ابتغاء رضوان الله تبارك وتعالى ومحبته وبركته الصورة الثامنـة امرأة تصون لسانها ولا تخوض في أعراض الناس الصورة التاسعة امرأة لا تنظر إلى ما حرم اللهُ تبارك وتعالى والصورة العاشرة امرأة تقدم الزوج والولد والمال والروح في سبيل الله عز وجل ونصرة الإسلام هؤلاء هن ملكات جمال الدنيا بامتياز أسأل الله أن يبارك في نساء المسلمين وأن يحفظهن ذخراً لهذا الدين العظيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

احنا عندنا بالموحيت بشتغلو النساء باللحوح وتطلع السوق عادي جدا جدا ..يطلق علينا مدينه اللحوح ..حريه المراه عندنا مطبقه بشكل كبير ..اغلب الرجال عندنا بيشتغلوا بالزراعه والنساء باليبع في الاسواق حتي انه في نساء بتطلع الي صنعاء بسياره اجره تبيع وتروح قبل المغرب ..العمل مش عيب ...لكن شيخه بصراحه اول مره نسمع بها . انا بالنسبه لي عادي موافق امنا الكبيره هي الي تحكمنا وهي زي الشيخ في البيت .تعدلبيننا اكثر من الشيخ نفسه . اريد اوضح نقطه هامه جدا بان هذه ليست من المزاينه ولكنها من ابناء القبائل العسيرين جوووي ...يعني ماهش فاتره ..عادي شيخه بنت شيخ

طلع اصحاب شبام كوكبان رجالهم تحكمهم وتتمشيخ عليهم كمان ...ياجماعه هل جميع النساء بهذا الطراز في هذه المنطقه ..اذا تقول الشيخه لقد وقع لها جميع ابناء المنطقه ..هذا يعني ان جميعهم موافقين ...هنا السؤال: هل اصحاب هذه المناطق يستطيعون ان يتخلصوا من حكم الشيوخ عليهم وهل تستطيع المراه ان تحل محل الرجل ؟!!!ّ بصراحه : انا كنت اعتقد بانها من بعدان وكنت اظن ان منطقه كوكبان هي في بعدان لكن سئلت وقالو لي بانها من نواحي صنعاء..هات هات ياصنعاء ...بكره عد نسمع بانها تشتي وزيره داخليه ؟..البعض يشتغلو حراسه ليليه ..طيب هنا السؤال لو الشيخه اضطرت تسافر لصنعاء عاد ترجد بالفندق ؟؟والمرافقين ..كيف والسمعه كيف ...طيب سؤال تاني: لو في جريمه تحرش بالمنطقه وحصل فيها قتل وغيره هل ستقف مع الرجل او مع المراءه ..

الام والاخت والزوجة والابنة لا يصلح ان تكون شيخة وهذا ليس تقليل منا لها ولكن نحن لا نريد شيوخ رجال او نساء نريد دولة يحكمها القانون نريد بدل شيخة قاضية او رئيسة قسم شرطة لا لعودة المشايخ لانهم راس المشاكل ويصير دولة داخل دولة

اختي الفاضلة لم آتي بشيئا من عندي فقد رديت لك السلام بمثله وعتابي واختلافي معك ومع المعلقين بأننا هكذا الشعب اليمني تحكمنا العاطفة اقسم بالله وانا صادق لو ان شخص الأن تفوه بكلمة اشادة بحق شيخ وأعطاه من مكارم الاخلاق والكرم وغيره لاشادوا كل من تفوهوا بكلمة سوء في حقهم اذا الحياة ليس كل شيئ فيه كامل فهي نسبية مثلما هناك مشايخ مثل شيخ الجعاشن وهم كثير برضه هناك مشايخ لهم مآثرهم الطيبة مثلهم مثل بقية افراد المجتمع حتى على مستوى رب الاسره او المسئول او المدرس او الموظف والجهل والتخلف هو موروث متأصل في الاسرة قبل القبيلة فإذا كانت النواة الأولى مستنيرة تأكدي بأن بقية التكوينات المجتمعية سوف تتغير اذا اخيرا ليس لي الا ان اتقدم ببالغ الاسف والأعتذار لكي مني الود والتقدير على ردك الخالي من التشنج ويبقى الاختلاف الذي يكون في اطاره المحدد بالأحترام وبأداب الرد والخصام تقبلي ودي

قد قلت لك ياعلي لاتعطيهن وجه بايسوانهن كبار مفضوحات جلال المره مره ولو تنمره اقسم بالله لو العصمه بيدهن كان الرجال مرماين بالشوارع مارملين والرجال صابرين عليهن سنين ومنيين قد خلاها ربي بهذا الوضع وهو العليم الحكيم

ليش لا المثل يقول وجه مايستحي يعمل مايشتهي طلبها ايش ان تكون شيخه وعمل او مركز او مكان الشيخ هو في القرى والجبال والوديان في الصباح وبعد الغداء يكون في الديوان ومجلس القات وكلهم رجال يعني طلبها ان تكون في علاو الديوان وعلى شمالها ويمينها رجال وتخزن القات وتناقش ويطول النقاش وتقوم تستعمل الحمام قدام الرجال وترجع تواصل الجلسه انا اقول لش ياشيحه انتي مره مسترجله لا عندش قليل من الحيا ولا انتي يمنيه او انتي مجنونه ودخيله على مجتمعنا اليمني بطلبش هذا هنتي ونزلتي من مكان وكرامت المراه اليمنيه الذي نتفاخر بها في غربتنا تطالعينا بطلبش هذ الوقح

من الوارد ان يكون عقول اليمنيين اقفال ذلك لأن امثالك هي الأم والمدرسة التي فشلت في اخراج جيل ذو عقلية نظيفة ينظر للمرأة على انها شريك فاعل تنافسه وتساعده في بناء وطن ولكن ان تسكت هذه المرأة عن حقوقها المنتهكة (زواج مبكر - حرمان من التعليم في الريف - تحرش وعدم أمان - نظرة غير ايجابية للموظفة - حرمان من الورث في بعض الاماكن) الكثير من الحقوق التي يجب ان تكون على الواجهة, اما ان تنافس الرجل على أن تكون شيخة فهذه بالضبط كمنافسة المرأة المصرية للرجل كسائقة تاكسي مع الفارق ان سائقة التاكسي تتعامل مع السيدات فقط بينما الشيخة تعني تعاملها بما يخالف دور المرأة المأمول والمنظم والمناسب لمجتمع محافظ جدا

الشيخه بلقيس حياكـــــــــم الله يحق لك ذاك وللكـن ماناص اليمـــــــــــن مشايخ ناص اليمــــــــن امانه وشـــــــــرفا يقولون قول الحــــــــــق ويخدمون اليمن ولايس مشايخ عنــــدنا اليمــــــن اغنأ بلاد الدنيــــــــــــا من المشايخ كل بلاد عندهــــا صنــــــــــدوق سيــــادة واليمن صنــدوق مشايخ اتقي الله فينا

الهدف جس النبض من قبل رأس الدوله وكما جرت العاده يسقطون بعض الاخبار كاشاعات لمعرفة ردود الافعال وعليه يتم اصدار القرارات بذلك اضافة الى ذلك فالرئيس يريد ان يرد الصفعة لبعض مشائخ اليمن ورؤس القبائل الذين لم يستطع لي اذرعهم محاولا اهانتهم فما عهدنا منه الا الافكار الضيقه والسلبيه فالسؤال الذي يطرح نفسه هل الرئيس قبيلي ام مزين ؟ الاجابه عند فخامته

كنت اتمنى من الشيخة بلقيس بمناشده رئيس الجمهورية بألغاء مصلحة شؤون القبائل لأننا مش ناقصين مشايخ ومشاكل بسبب المشائخ والوجاهات ياشيخة بلقيس ليس من العيب أن تشاركى الرجل فى عدد من المهام ولاكن فى اطار الحياة المدنية والديمقراطية نحن نطالب بألغاء هذة المصلحة لأنها تقوض من نفوذ وقوة الدولة وإحـــنــأ مش نــاقــصــين مشاكل

أجمل ما في الموضوع أن الخبر أشعل التفاعل مع الموضوع بصورة خرافية، هذا يمكن أن يكون مجال دراسة لمن يريد أن يسجل الخبر والتعليقات ليرى مدى استعداد الينيين للتغيير أمانة إن عقولكم أقفال مختومة بدين على قولة الدكتور الشماحي ..لماذا تحاربوا تجربة لم تمارسوها بعد اتركوا الفرصة لأي فكرة جديدة والواقع هو الذي سيثبتها أو ينفيها.. تقدمي يابلقيس وغيري لقب الشيخ إلى العمدة كما في أمريكا ومصر أو أقول لك سمي نفسك مسئولة القبلة أو تاج القبيلة ابعدي عن تسمية شيخ لأن الناس طفشانين منهم ومن كل كلمة فيها ش أو ي أو خ

انا عندما علقت على الموضوع طبعا كنت اتوقع ان تعليقي لم يعجب الكثير وسوف تلقي نصيبي من الاهانه والشتيمه وغيرها من من الكلام الجارح الذي يصدر من الناس الذي لا تروق لهم اراء الاخرين ، وطيعا اعرف ان هذا الكلام سوف يتفاوت ون شخص الى اخر بحسب الثقافة والتربية والاخلاق واحترم الاخرين واراءهم ، ولكن لم يكن يدر في خلدي ابدا ان شخصا ما سوف يتجاوز ةيشتم اهلي ويتجاوز كل الحدود ليصل الى اهلي الذين هم اناس بسطاء لا يضرورن احد ولا سرقون اموال احد ولا تعتدون على احد . ولو كنت يا اخي وجهت لي كلامك فلن اعترض اوربما لا ستطيعت ان ارد عليك اما ان تدعي على اهلي فانا لن اقولسوى حسبي الله ونعم الوكيل فيك فقط ولن اوزيد لاني لا اترفع ان كل الصغائر . اما بخصوص المشائخ فوالله انهم سر بلاء البلد واعمالهم المنكرة سر تخلفنا في اليمن وسر تهلل الدولة وقانونها وهذا ليس من اليوم ولا من الامس القريب فقد استطاع هولا الجهلة ان يدمروا كل جميل وان يلعبوا لعبتهم القذرة بحويل الدوله الة دويلات وليس شيخ الجعاشن هو الوحيد بل هناك على كل قيبله شيخ مسلط على رقبتها يحكم فيها مالم ينزل الله يحبس هذا ويقتل ذاك بلا دين ولا وارع من ضمير ، لهذا اشفقت على الاحت بلقيس من هذا النصب المذل . ولقد تتبعت بعض التعليقات فوجدها غاية في السوء والاسفاف اللفضي والاخلاقي ، فبعض الاخوة قد وصلت به المواصل الى الوصول الى الحياة الخاصة للخت بلقيس ولو من باب التندر . طبعا كل اناء بما فيه ينضح ـ كما ان الاناء الفراغ فقط هو الذي يصدر صوتا مدويا . ان الشعب اليمني للاسف كان ماضيه اشرف من حاضرة ـ وكانت المراءة اليمنية ف يالجاهلية والاسلام معززه مكرمة ، وليس باعترافكم انت ولكن بشهادة رب العرش العظيم ، ثم بعد ذلك جاءت الملكه اروى بنت احمد الصليحي التى حمكت اليمن اكثر من خمسين سنه لم يتلكم عنها اعدائها واصدقائها الا بكل خير وها انتم يا جيل الانترنت والموبايل والكمبيوتر تهاجمون اخواتكم بكل قسوة وبكل تطرف . ان الايام سوف تكشف من هو الاعز في هذه البلد ولكم فقط ان تنظروا الى كل بيت فلو عند الاسره اربع بنات وثلاثة اولاد فسوف يجد بان البنات اكثر نجاحا وتفوقا من الاولاد اللذين شحنتومهم زورا وبهتانا بانهم الافضل والاحسن والقوى والاشجع فكم من الاسر التى تعاني اليوم من الاولاد وتتمنى انها انجبت بنات وهكذا في كل شيى . عموما يبدوا ان هذا اليمن لم توصف بالتخلف الا في العصر الحاضر بعد اصبح رجالها على شاكله بعض المعلقين

مسرع ما نصبتوها "" شيخه "" قبل موافقة الدوله يا نباء نيوز .. كن من المفروظ ذكر اسمها بدون لقب او هذا يعني انكم مؤيدين لطلبها .. كلام بيني وبينكم (( يمكن تكون احسن من بعض المشايخ من الرجال ))

والله ماودا اليمن في داهيه إلى المتخلفين المشايخ الشعب اليمني ناقص حتى النساء الله يلعن التخلف والمتخلفين العالم وصلوالقمرواليمن من تخلف إلى تخلف وســــلام يايمن المتخلفين إلى يوم القيامه

وما المانع بأن تكون شيخة , وهل الجدارة في هذا المجال حكرا على الرجال , وهل من الضروري أن تجالس الناس وتحل مشاكل القبائل ؟! . يكفي أن تحل المشاكل الإجتماعية في قبيلتها , أو على الأقل تكفي الناس شرها فتلك نعمة تفتقدها الكثير من القبائل . وأماعن حديث ( لن يفلح قوم ولوا امرهم أمراة ) , فللحديث وجوه متعددة ولا يؤخذ بالمطلق على ظاهره , فقوم سبأ قد أفلحوا حين جنبتهم ملكتهم الهلاك لو اغتروا بقوتهم وحاربوا الملك سليمان , كما انه لايجوز ان يستفتى شيخ علم ( رجل ) وهناك من هو أعلم منه لوكان ( امراة ) . أوليس هذا نوع من الولاية ؟! .

تنافس على التخلف والرجعية والهمجية, ما ضر اليمن غير شيوخها وما دمر اليمن غير قبائلها وما جعلها في ذيل الدول في كل شيء الا نظام المشيخة المتخلف والرجعي وكأن الثورة لم تقم ورحم الله الحمدي كان قد عرف انه المشيخ هم الداء وعزلهم وحقق نهضة في غضون ثلاث سنوات لازالت اثارها الى الان.

ارحبي يا جنازة فوق الأموات - هذا اللي كان ناقصنا مش قادرين نخلص من الشيوخ الرجال وعاد النسوان يشتين يتمشيخين, طيب يا شيخه على الاقل شيلي النقاب والبسي جنبية وجزعي بعدك عشرة مرافقين واحنا معك اما هكذا شكلك ولا ينفع مساعد فارغ

الناس تتقدم ونحن نتخلف ويش الفايده من من هذا المنصب او للنصب وكسب الحرام

وليش لا تستاهلي شيخ مشايخ على العكس انتي باتكوني اشرف من شيوخ القبائل الموجودين الان والذين للاسف كلهم همهم سرقاتهم من الاراضي والمواطنين تحية الى الشيخ بلقيس الكوكباني وانا من الان اقول لك دام عزك ياشيخة بلقيس

بعد قراتي للموضوع وتعليقات القراء وجدت العديد من المجامله في الموضوع وعدم الكلامبشفافيه ووضوح . قال شيخه قال ,,,,,,,,,, ونكون نجتمع ونخزن احنا والشيخه بلقيس ومن عنده مشكله جاء لبيت الشيخه وياشخه طولت الغياب ايش القضيه. والله فضيحه في مشايخ القبايل وتقليل من قدر الرجال والمشيخه دائما اب عن جد . ويا حيف على الرجال الي وقعو لها كشيخ وابنا عزله ما فيها ولا رجل يقع شيخ الاسلم يقعو بلا شيخ اخرج . قال شيخه قال لو تكوني شيخه علم او ربة بيت او مدرسه او طبيبه وخلي المشيخه للرجال.................

شكراً لنبأنيوز وشكراً لكل مسلم غيور على دينه وعلى عرضه ووطنه .... وأخص بالذكر الأخ ( 212896 - الشبامي الكوكباني ) وأقول أسأل الله أن يبارك فيك ويكثر من أمثالك ... ولا أستطيع أن أكتم ما في نفسي ؟ ولذك فإني أقول للمخلصين لدينهم ووطنهم جميعاً : [ إني أحبكم في الله ] . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قالت المسكينة "بلقيس الكوكباني " : [ وأضافت بأن رغبتها في الحصول على منصب " درجة شيخ" يعتبر إرادة وطموح يراود الكثير من النساء اليمنيات الوصول إليه لغرض تجسيد (((الديمقراطية))) الحقيقية في شراكة المرأة الحقيقية للرجل في مختلف المجالات التي تطمح الوصول إليها ]. ///// يا أهل الإيمان والحكمة : أناشدكم الله : " هل الإسلام يبيح للمرأة أن تتولى على الرجال في الرئاسة , أو في الوزارة , أو في المظالم والقضاء , أو في قيادةالمعارك والحروب , .....؟؟؟؟؟ ///// يا إخواني ما رأينا الخير منذ تركنا دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ///// وهذه الديمقراطية اللعينة التي استغلها كثير من الجاهلين في تحليل ماحرم الله ورسوله والعكس ///// أليس الله الخلاق العليم عندما خلق الذكر والأنثى جعل بينهما فرقاً ولم يجعل الأنثى تشبه الرجل لا من جهة البنية القوية ولا من جهة الشكل ولا من جهة قوة القلب ولا من جهة العقل ولا من جهة الميراث ولا من جهة المعاشرة الزوجية ولا من جهة الحيض والحمل والرضاع ,, وغيرها ,,,,,///// ولذلك قال الله عز وجل : 1- {وليس الذكر كالأنثى} , 2- {وللرجال عليهن درجة} , 3- {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} , 4- {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن} , 5- {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامراتان} , 6- {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} , 7- {للذكر مثل حظ الأنثيين} , 8- {وما أرسلنا من قبلك إلا "رجالاً" نوحي إليهم} ,...وغيرها الكثير من آيات القرآن العظيم ///// وأما كلام رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فإننا نكتفي بحديث واحد وهو : عندما ملكت ("بوران") بنت كسرى أبرويز بن هرمز بن كسرى أنو شروان === روى البخاري – بإسناده - عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم - أيام الجمل بعد ما كِدت أن ألْحَق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم - قال : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملّكوا عليهم بنت كسرى قال : ( "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " ) //// وأما من يستدل بحكم ملكة سبأ === { إني وجدت امرأة تلكهم } الجواب من وجوه ويكفيني منها واحداً فقط وهو : (( أن هذا الْمُلك كان لِبلقيس قبل إسلامها ، فإنها لما أسلمت لله رب العالمين واتَبِعَتْ سُليمان عليه الصلاة والسلام ، فقد حكى الله عنها أنها قالت : (قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) فلما أسلمت مع سليمان لم يعُد لها مُلك ، بل صارت تحت حُكم سليمان عليه الصلاة والسلام , وصار سليمان حاكما على جميع المسلمين في اليمن والشام إضافة ألى ملكه على الجن والشياطين والوحوش والطيور والدواب , فلما مات سليمان عليه الصلاة والسلام حكم اليمن الرجال من الملوك والأمراء./// والله أعلم .,, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الى بلقيس الكوكباني ومن سيوافق لكي ان تكوني شيخة والغالبية من ابناء الشعب طفشان من المشائخ الذين لهم الحق كرجال في حق المشيخة وانتي عاد انتي تطالبي بــ مشيخة النساء عجباعليكي ومن سيرضى ان تكوني شيخة نظرا لتقاليدنا ونظامنا الإسلامي حيث يقول الله عزجل في محكم تنزيلة ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا ( 34 ) ) يقول تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) أي : الرجل قيم على المرأة ، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة; ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم; لقوله صلى الله عليه وسلم : " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك . ( وبما أنفقوا من أموالهم ) أي : من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه ، وله الفضل عليها والإفضال ، فناسب أن يكون قيما عليها ، كما قال ] الله [ تعالى : ( وللرجال عليهن درجة ) الآية [ البقرة : 228 ] . [ ص: 293 ] وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : ( الرجال قوامون على النساء ) يعني : أمراء عليها أي تطيعه فيما أمرها به من طاعته ، وطاعته : أن تكون محسنة إلى أهله حافظة لماله . وكذا قال مقاتل ، والسدي ، والضحاك . وقال الحسن البصري : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعديه على زوجها أنه لطمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القصاص " ، فأنزل الله عز وجل : ( الرجال قوامون على النساء ) الآية ، فرجعت بغير قصاص . رواه ابن جرير وابن أبي حاتم ، من طرق ، عنه . وكذلك أرسل هذا الخبر قتادة ، وابن جريج والسدي ، أورد ذلك كله ابن جرير . وقد أسنده ابن مردويه من وجه آخر فقال : حدثنا أحمد بن علي النسائي ، حدثنا محمد بن عبد الله الهاشمي ، حدثنا محمد بن محمد الأشعث ، حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي قال : أتى النبي رجل من الأنصار بامرأة له ، فقالت : يا رسول الله ، إن زوجها فلان بن فلان الأنصاري ، وإنه ضربها فأثر في وجهها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس ذلك له " . فأنزل الله : ( الرجال قوامون على النساء [ بما فضل الله بعضهم على بعض ] ) أي : قوامون على النساء في الأدب . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أردت أمرا وأراد الله غيره " . وقال الشعبي في هذه الآية : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) قال : الصداق الذي أعطاها ، ألا ترى أنه لو قذفها لاعنها ، ولو قذفته جلدت . وقوله : ( فالصالحات ) أي : من النساء ( قانتات ) قال ابن عباس وغير واحد : يعني مطيعات لأزواجهن ( حافظات للغيب ) . قال السدي وغيره : أي تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله . وقوله : ( بما حفظ الله ) أي : المحفوظ من حفظه . قال ابن جرير : حدثني المثنى ، حدثنا أبو صالح ، حدثنا أبو معشر ، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك " . قال : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ( الرجال قوامون على النساء ) إلى آخرها . ورواه ابن أبي حاتم ، عن يونس بن حبيب ، عن أبي داود الطيالسي ، عن محمد بن عبد الرحمن [ ص: 294 ] بن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، به مثله سواء . وقال الإمام أحمد : حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر : أن ابن قارظ أخبره : أن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها وحفظت فرجها; وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " . تفرد به أحمد من طريق عبد الله بن قارظ عن عبد الرحمن بن عوف . وقوله تعالى ( واللاتي تخافون نشوزهن ) أي : والنساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على أزواجهن . والنشوز : هو الارتفاع ، فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها ، التاركة لأمره ، المعرضة عنه ، المبغضة له . فمتى ظهر له منها أمارات النشوز فليعظها وليخوفها عقاب الله في عصيانه فإن الله قد أوجب حق الزوج عليها وطاعته ، وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والإفضال . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، من عظم حقه عليها " وروى البخاري ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه ، لعنتها الملائكة حتى تصبح " ورواه مسلم ، ولفظه : " إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها ، لعنتها الملائكة حتى تصبح " ; ولهذا قال تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن ) . وقوله : ( واهجروهن في المضاجع ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : الهجران هو أن لا يجامعها ، ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره . وكذا قال غير واحد ، وزاد آخرون - منهم : السدي ، والضحاك ، وعكرمة ، وابن عباس في رواية - : ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها . وقال علي بن أبي طلحة أيضا ، عن ابن عباس : يعظها ، فإن هي قبلت وإلا هجرها في المضجع ، ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها ، وذلك عليها شديد . وقال مجاهد ، والشعبي ، وإبراهيم ، ومحمد بن كعب ، ومقسم ، وقتادة : الهجر : هو أن لا يضاجعها . وقد قال أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن أبي حرة الرقاشي ، عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع " قال حماد : [ ص: 295 ] يعني النكاح . وفي السنن والمسند عن معاوية بن حيدة القشيري أنه قال : يا رسول الله ، ما حق امرأة أحدنا ؟ قال : " أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت " . وقوله : ( واضربوهن ) أي : إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران ، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح ، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال في حجة الوداع : " واتقوا الله في النساء ، فإنهن عندكم عوان ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . وكذا قال ابن عباس وغير واحد : ضربا غير مبرح . قال الحسن البصري : يعني غير مؤثر . قال الفقهاء : هو ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا . وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يهجرها في المضجع ، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح ، ولا تكسر لها عظما ، فإن أقبلت وإلا فقد حل لك منها الفدية . وقال سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تضربوا إماء الله " . فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ذئرت النساء على أزواجهن . فرخص في ضربهن ، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ، ليس أولئك بخياركم " رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه . وقال الإمام أحمد : حدثنا سليمان بن داود - يعني أبا داود الطيالسي - حدثنا أبو عوانة ، عن داود الأودي ، عن عبد الرحمن المسلي عن الأشعث بن قيس ، قال ضفت عمر ، فتناول امرأته فضربها ، وقال : يا أشعث ، احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ، ولا تنم إلا على وتر . . . ونسي الثالثة . وكذا رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه ، من حديث عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبي عوانة ، عن داود الأودي ، به . وقوله : ( فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ) أي : فإذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريد منها ، مما أباحه الله له منها ، فلا سبيل له عليها بعد ذلك ، وليس له ضربها ولا هجرانها . [ ص: 296 ] وقوله : ( إن الله كان عليا كبيرا ) تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب ، فإن الله العلي الكبير وليهن وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن .

الانسان عندما يكون شيخا لابد ان يضحي باشياء كثيرة جدا وهذا ما لايهواه القلب في هذا الزمن زمن الفتن وحب المال والشهرة فالافضل لللانسان هو الابتعاد عن مثل هذه الامور الااذا علم انه سيقدر عليها من غير ظلم لللاخرين فاادعو له بالتوفيق والسداد

للانصااااااف فقط >>>>>>>> واحد في عشره يساوي الف : هكذا نحن اليمنين عندما نسمع او نقراء عن شيخ او حاكم او او او فاسدا ننسى ان من المشايخ والحكام او او او ان فيهم صالحون ويستحقون اكييييييييييييد الاحترام والتقدير بما يقومون به من اصلاح ومساعده........الخ عموما لا اريد ان اطييييييييل ولكني هنا احب ان اذكر ما يتجاهلونه الكثير من الشعب ومن ضمنهم الاخوه المعلقين وهو ان بيت الشيخ مفتوحه ومن الاربع الجهات لابن الدوله والفقير وعابر السبيل وبعكس بيوت الرعيه المحاطه بأحواش وباب من حديد عليه كيلون ابو سبع طقات تق تق تق تق تق تق تق وهكذا>>>>>>>>> فلمادا تجهلون كرم المشايخ يا ايها البخلاء وانتم اكييييييييييييد تعلموا ان مافي او موفا او فرم الشيخ يخبز يوميا روابع مع ان بيت او اسرته لا تحتاج لذالك ولكن كما سبقت ان قلت للفقير وعابر السبيل فعابر السبيل والفقير لا يسألان عن اصحاب البيوت المحوشه وانما يسألان عن بيت الشيخ ولهدا بيت الشيخ تتطحن الروابع معا انهم لا ياكلون منه غير قرعا فقط سوى جاء عابر السبيل ودق الباب ام لم يجيئ فتلك عادات بيوت المشائخ وصفاتهم الكرم وذاك حالهم حتى ولو كانت ظروفهم قاسيه فلى يظهروها كما يظهروها الكثير من الرعيه يييييييه مالك الدقدقه ..... على الله ياحاج رحلاك وللاسف ان الاخوه المعلقين اكييييييييييييد انهم ممن يقولون للسائل على الله ياحاج ولوكانت مطابخهم عامره بمالذ وطاب ولو كانو غير ذالك لما هجوا المشائخ كافه وكأنهم كافه لا لهم حسنات نعم هده هي الحقيقه واحببت قولها فلى تظلموا الناس بظلم بعض اباليس واليعلم من لا يعلم ليعلم من لا يعلم ان المشائخ هم منا نحن ونحن الشعب وكم وكم من ظالما وصالح وشاكر ونكور ........الخ اخيرا للاخت التي تريد ان تكون شيخه لا اراها انها سوف تصنع شيئا جديد والشيخه موجوده في اليمن منذ اليوم الدي اعلن فيه عن الشيخ صدقونا اني لا اعرف اسما لزوجت شيخ قريتي غير زوجت الشيخ ووالله ثم والله لولا ماهي الشيخه لما كان للشيخ اسما غير اسمه فهي من تقوم بكل امور البيت من طباخه ووووو وهي من ترفع الشيخ او تسقطه ولكل رجل عظيم امرأه فأطب واتمناء من الاخت ان تكون شيخة زوجها في بيته وهدا هو الافظل والصواااااااااااب اكييييييييد >>>>>>> والمعذره من اخواني المعلقين لا اقصد ان اهين احد ولكن هده هي شهادتي وأتمناء قبولها و>>>>>>>>> كفى

يا شيخه بلقيس يعني مشيخة المرأه هي حجر الزاويه للديمقراطيه في اليمن!!!المشيخه ليست بطاقه بقدر ما هي مبادئ واخلاق وانتماء وحب لليمن!!!ومن خدم الناس ووطنه فهو في عبن الناس اكثر من مجرد اسم لشيخ مع الاسف اصبح اسمه مرتبط بكل معاني التخلف الا ما رحم ربي...وبعدآ با يحصل اشكال ان كل الحريم يشتوا يكونوا مشايخ!!!!ومن با يقبل بحكم شيخه؟؟!!ههههههههه والله ديمقراطية ومشائخ اخر زمن...

هباله والشيوخ في اليمن اكبر خونه نبي دوله مانبي شيوخ سرق

الي السيده بلقيس من حقك المشيخه انتي افضل من الف فاسد بائع وطنه واتمناء من فخامة الرئيس الموفقه علي ذالك واتمناء ان يلغي المشيخ من الرجال فقد افسدو في لارض

يمكن تكون ارحم لكم الملكة بلقيس لوكان مكانها رجل لتحدى النبي سليمان بن داوود وجر حربا على اليمن خصوصا مع التقريحة

الله يهلكك ويهلك أهلك ومن خلفوك جميعا ليس الناس بهذا الرخص اذا كان لك عداوة مع أحد الشيوخ أو البعض منهم لماذا لم تسميهم وتدعي عليهم لماذا هذه الشطحات والقفزات على الناس في نفس الوقت الذي تدعوا بظلم الشيوخ هاانتم تظلموا انفسكم وتظلموا الآخرين بصورة لاتقل عن شيخ الجعاشن واشكاله لماذا هذا الكره هل الشيخ هو من اوجد نفسه ام انه صنيع جماعته والجهل والتخلف لم ينشره الشيخ انتم من صنعتوه لانفسكم المدارس مفتوحة والعقول المووزونة في رؤس اصحابه فمن يريد النور فليس له من يؤصده سواء الشخص نفسه اذا دعونا من الكلام والالفاظ النابية والتهجم على الناس بحق وبدون حق لماذا لانشخص العلة في ذاتها وصنفها باسمها اذا كان شيخ الجعاشن ظالم فيكيفما تكونوا يولى عليكم هم من ارتضوا هذا الشيئ على انفسهم وليس احدا سواهم اتقي الله في نفسك والزمي حدود النقاش والطرح الحكيم البعيد عن التشنج والغلوا هداك الله

الظاهر اعجبها الاسم وذكرت ملكة سبا بلقيس ولكن اذاعندها الكفاءه والصلاح ومحاربة الفساد فهي خير من الف شيخ ولاشفنا صلاح في شيخ ولانخص احد مايطلع شيخ الاويجي خص من الثاني شكل الشيخة للنساء ارحم من مشائخ اليمن

اخي علي بن علي اتابع تعليقاتك وكلها متزنه وحصيفة الا في هذا الموضوع الذي انزلقت الى درجة كبيرة من الأنزلاق اخي مصيبتنا في اليمن بأنه اذا شخص اشاد اشدنا بغض النظر عن مسأوه وأن أحد أخطأ شخص عممنا بتهم محسوبة علينا لدى عادل حكيم فلا تجعل من حنقك على شيخ الجعاشن سبيلا بإجرامه الى اتهام الأخرين بالأرتزاق وتصب غضبك وتوصمهم بالعموم جهلة وطغاة وظلمة وهذا ظلم ظلمت به نفسك وانت بهكذا اسلوب لاتقل عن الظلمة ظلما فليس الناس سواسية سواء كان موظف او مسئول او رب بيت او شيخ او مدرس فكلا له وعليه وزره فهل اتقيت ربك في قولك هذا وشهادتك زورا وبهتانا راجع نفسك وقت الغضب لان في هذه اللحظة ينزلق الانسان بكلمة الى وادي سحيق عافانا وعافاك الله

الشيخ و المشيخة يا بلقيس العزيزة لم تعد تشرف احد ووالله لان تكوني مدرسة او طبيبة او حتى ربه بيت خير لك من ان تلصقي بنفسك هذا العار وهو كلمه او صفة شيخ. المشائح للاسف قد قلبوا نظام الدولة واصبحو مخربين اكثر من مصلحين وسرق اكثر من محافضين على المال العام ، وقتله اكثر من مؤمنيين على حياه الناس . هولاء الشيوخ سر تخلف البلد وسر نكبتها ولا نريد ان نزيد عددهم واحد بل نتمنى من الله ان يهلكهم جميعا ويعلي شان الدوله وسلطة القانون والقانون. وربما يابلقيس لوانك طالبت بترشيحك لرأسه الجمهوريه كنت سوف اشد على يدك ويد كل من يقف خلفك لانك بذالك تطالبين بحق لا ينكره عليك احد اما ان تكوني واحده من شله المشائخ المجرمين فلا والف لا الا اذا كنت لا تأبهين بمستقلك ومستقبل اليمن الذي لن يخرج من ازمته مالم يقضي على القبيلة وشيخها المعتدي الذي تحول الى دوله داخل دولة ارجوا ان تكون رسالتى وصلت

شاب حديث الزيجة تزوج من بنت شيخ ذات يوم رغب في المعاشرة ذهبت الشيخة الى حمام عام في المدينة وقام الزوج بشراء القات والتمباك وعمر البوري (الشيشة)وجهز الغداء والمكان والعطور والبخور وغسل القات وقطفه وصلت الزوجة (الشيخ)من الحمام وكل شيء جاهز وبعد ان اخذت الزوجة راحتها التامة وطلع الكيف عندها عجبها الاستمرار في جلسة القات بينما الزوج على نار يعد الساعات والدقائق لينال حقه ويتذوق حلاله نفد صبر الزوج وصرخ وقال :-"هيا ياشيخ قم ؟؟؟؟" هذا بين الزوجين فما بالك مع عامة الناس فان المراءة لا تصلح للمشيخ بالاطار والمهام الذي يقوم بها المشائخ الذكور وقد جرت العادة على تسمية زوجات الشيخ بالشيخة فلانة كما هو في دول الخليج كتبعية للشيخ وليس للممارسة مهام الشيخ من الذكور..والمشيخ كبنية قبلية اجتماعية تعارف عليها الناس على مر الزمن بانها مقتصرة على الذكور وهي مختلفة تمام على الجانب الرسمي والشعبي في تولي مناصب ودرجات لان المشيخ تشريف والوضيفة تكليف وجميع مقومات المشيخ ذكوريه ولم يذكر التاريخ لا من قريب ولا من بعيد ان تولى المشيخ اناث ولو خاضت التجربة للمشيخ الاناث فسوف يصيبها الفشل الذريع والمخزي وهذة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وشكرا.

نحن نأمل الى دولة محررة من القبائل والمشيخه ونظام القبيلة ونظام الشيخ والاخت تريد ان تصبح شيخ عليك العوض يايمن

بسنا فى اليمن من شيوخ كلهم مرتزقة ويرتزقوا على حساب الشعب الغلبان كفاية شيخ اليعاشين شيخ فى مجلس الشورى وهو مرتزق وينهب المواطنين ولا احد من الدولة يقدر علية عندة اكثر من 15 طقم يهدد ابناء منطقتة وياخذ الاتوات والاراضى باسم الزكاة والكلمة الاولى لة وليس للدولة واليمن كلها شيوخ فيهم الحكيم واكثريتها كلهم جاهلين التعصب والجهل والتخلف طاغى عليهم ونقول للاخت بلقيس الزمى بيتك وربى عيالك تنالى رضاء ربك بدل من البهذلة ومقارعة الرجال

كيف عتحل الشيخ مشاكل القتل بين القبيلة وهي بتخاف من صوت الرصاصة. لكن إذا كان أفراد قبيلتها يشتوها تكون شيختهم فلهم ما أرادوا قال صلى الله عليه وسلم " ما أفلح قوم ولوا أمرهم أمرأة"

كل شيء ممكن وحتى زوجات المشائخ ممكن يمنحن بطاقة شيخ بس التي زوجها ما هوش شيخ كيف سيتعامل معها زوجهاوعلى اي اساس هل على انهازوجه او شيخ اظن انها مسأله صعبه ومعقده والشيخ بلقيس تفهم قصدي

عندنا مثل يقال الان "أقلب حجرة تلقاء شيخ" لكن هل تختلف ألنساء حتي تحتاج شيخة تحل بينهن أعتقد هذا هو ألسوال الا أذا كانت تريد مشيخة رمزية والشيخ شيخ نفسة بعقلة وفهمة وحكمتة ولا يحتاج شهادة أحد والســـــلام

اول شي المشيخ ليس بيع وشرا والرايس قد شيخ حتا الذي ما يصلح للمشيخ وسماهم مشايخ بقشه اي بقشت القات اول قطفه رخيصه المشيخ اصبح تعب علاالرجال كيف المكالف اما شيخه وتقعد معا الرجال ما يصلح والمشيخ هاذه الاايام تعب كيف لوما تروحي لحل مشكله عند قبيله بعيد عن قبيلتش وأين تنامي الرجال ينامو في مكان واخد هل تنامي معاهم في نفس المكان لو قلتي شيخه علا النسا عاد فيها واصل المشايخ هم فاتحين بيوتهم للقبائل اكل وشرب ليس مثل المشايخ البقشه وبعدين عند ما يجو ضيوف عندكم من قبيله ثانيه لحل قضيه وصلو وقالو اين الشيخ قالو لهم ارجعو بعد اربعين يوم الشيخ نفاس استحي شويه تشيني علا زوجش وبس بلا قلت حيا أخرتها ولا نوعت ما همت القيد والحلق ولا ترتجع لاانسان لو با تحلقي

ولما لا وبلقيس هي ملكة عرش سباء وذكرت بالقرأن وهي واتباعها من أمن بالرساله وهذا لم ياتي الامن حكمتها ودهائها

لا تمتلك المراه الهيبه او الحكمه في هذه الامور الا اذا استخدمت الرموش والحواجب الله لا سامحكن يا نانسي ويا هيفاء

شيخة اي قبيله؟؟ وزوجها ايش بيكون شيخ او زوج الشيخه؟؟خخخخخخخخخخخخخخخخخ